第一三五回 渥美浦便船送纪二六 管领邸祸鬼抑亲兵卫（第4/6页）

闲话休提，再说犬江亲兵卫和蜑崎照文等的海船，日前从苛子崎启航，因为每天是顺风，所以一路很少停留，在那年秋八月中旬到了浪速。他们把船暂且停在那里，先派代四郎去查看京师的光景。日前犬饲现八只是概括做了介绍，经查看已知详情，亲兵卫仔细听着代四郎禀告京师的情况。前将军义政公隐退后依然喜好浮华奢侈，挥金如土，不顾民怨。加之在他当政的四十多年中把国乱民苦不放在心上，仅在五年中就举办大规模的朝社游乐活动九次，其中参拜八幡和春日两社、参拜伊势神宫、行幸赏花、观赏河原的猿乐等，挥霍了很多朝社游乐费用。只这一点人民就怨声载道，而且又大兴土木营造豪华的宫殿，不知耗费了多少民脂民膏，仅镶金嵌玉的屋顶就大约价值六万缗。另外义政为其母和妻子所造的高仓御所，一间屋子的纸隔扇就用了两万钱(1) ，其豪华壮观极尽人工之美，全是搜刮万民财富的产物。由此已足可窥其一斑了。义政无德，只尚奢侈，而不务政事，权势便落在管领、三职(2) 、七头(3) 的手中，因而发生了宗全、胜元之内乱，即应仁之乱。那次灾难的根源，最初是因为义政无子，劝其弟今出川还俗，发誓将其作为养子。可是后来义政之妻怀孕生了义尚，所以义政就变了心。其妻则更加担忧，怕义尚继承不了将军的职位，所以一日得机会便将此事托付了山名宗全。宗全便毫无异议地答应，无论如何都要使今出川退出储位，而拥立义尚为幼主。山名持丰入道宗全，昔日在嘉吉之乱中，讨伐赤松满佑有大功，因而领有但马、播磨、备后三个国。同时他又是管领细川胜元的岳父，所以权势甚至超过了三管领〔斯波、细川、山〕 。另外胜元起初无子，因此收宗全之子为养子，可是他又生了儿子政元，于是便把养子强行退掉，而其养子则出家做了僧人。宗全对此事很气愤，遂与之失和。这时斯波和山两管领家也发生了继承人的阋墙之争。起初胜元讨好山政长，宗全和胜元是一边的人，可是及至他与胜元失和，宗全便支持山义就，无论如何都想立义就。另外斯波家之争，根据义政公的旨意，义敏退出来而立了义廉。

且说胜元听到宗全受了义政夫人的委托，想立幼主义尚，他便想立今出川〔义政之弟义视〕 。这时山政长和义就在都下刀兵相见，胜元大力帮助政长，宗全为不使义就被击败，便起大军助战。各自袒护一方，战斗无止无休，京师焚于兵燹，万民四方逃散，流离失所。这次兵乱，起源于义就与政长为继承家业的阅墙之争，而肇端则为胜元与宗全之争，同时也是义视与义尚的叔侄之争。因此不仅义政不该爽约，想让义视退出储位而立义尚，同时斯波义敏也因收了养子后，又生了亲子松王九而改变了初衷。另外山也因收了养子后又生亲子，而产生了家内纠纷。因此无论将军家还是三管领家，都是因继承家业而引起的。何况山名宗全和伊势贞亲依仗权势，想扶持便扶持，想推倒便推倒，他们的偏心不是也与之相似吗？真是继承家业竟成了人世间无比的大事。昔日北条义时断了源赖朝之后，近世的南北两朝之争都是由继承家业而引起了天下大乱。因此某有学识之人发牢骚说这是应引以为戒的。在应仁元年发生的这次大乱，甚至过了七年，至文明五年，宗全和胜元相继去世，然而各国的战争还未停息，前后进行了十一年。至文明九年，宗全和胜元的余党俱已精疲力竭，犹如野火终于自灭一般，才算收起干戈，使万民得安。在此之前，于文明五年冬十二月，义尚在童年九岁时做了征夷将军正五位下左中将。山政长和细川政元任管领。义视去美浓依靠土岐成赖之门下。自此才战乱停息，世间安宁，然而各国诸侯却又叛变，不服从将军命令，分别割据一方，遂成了战国之世。

至文明十一年冬十一月，义尚十五岁时才算定局。自此义尚亲自执政。义政住在东山的东求堂，沉湎于茶道，但他并未接受以前的教训，玩弄古董，收集奇花异草，仿照北山的金阁，又造了处银阁〔此时义政四十四岁〕 ，耗资甚夥，财力更感匮乏，无力奖赏有功之士，因此将刀剑定价，赐之以代替增禄之地，是以称义政为东山将军。他一生虽如此骄奢淫逸，但义尚将军自幼便有贤良之名。自不待言习弓马乃治家之本，而且嗜好文学，书法也学得不错，是以让小宿祢雅久为他讲《论语》，并向小询问书中之意。又让卜部美保为他讲《日本纪》，有尚古之念。在他年仅十一岁那年的秋七月，请一条太阁(4) 为他撰写了《樵谈治要》以为执政之助，并时常举办诗歌会。据说在室町御所的庭前他还屡次观看射犬的射骑演习。世人无不认为此君如能长久治世，足利家一定会得到中兴。但可惜他生长在乱世，虽有将军之尊，但不能随意为政。同时其父东山将军，多年来奢侈耗费甚夥以及胜元、宗全等的兵乱达十一年之久，无论贵族还是武士之家都沦于衰落，京师已不像昔日之京师。从那时饭尾彦六左卫门的歌中，便可想象出当时的情景。其歌曰：