6、骷髅谈（第7/8页）

是因为无法分辨他们究竟是被唐人施了法术，还是处于自然的睡眠中。既然唐人业已离去，让他们继续睡下去也无妨。

总之，晴明和博雅先叫醒元心与忍觉两位，四个人再一起来到正殿上。

忍觉清清楚楚记得自己在梦中为晴明所救的情形。

忍觉说，本来正与元心一起念诵着《心经》，渐渐睡意袭来，实在忍受不了，终于昏昏睡去。

刚一睡着，唐人就在梦中出现了，正当自己要被他们带走的时候，幸好晴明与博雅及时赶来了。

“那好——”

晴明依旧坐着，从怀里掏出一张纸片。

又请元心准备好笔、砚和墨，提起笔，在纸上写下几行文字。

——是咒文。

就这样做好一张咒符，晴明把它放入面前寿惠上人的骷髅里。

“总而言之。下一步该如何行事，我们就向寿惠上人请教吧。”

晴明说罢，便握起右手，然后伸出食指和中指两个指头。将指尖放在骷髅的额头上。

口中轻声念了两三句咒语。

“啊！ 动啦……”

博雅小声叫起来。

注目看去，原来放在骷髅里面的咒符在微微地颤动。

没有风。

没有一盏灯苗在摇曳。

然而，骷髅里面的咒符，却开始颤动起来。

随着细微的颤动，咒符在骷髅里发出声音来。

“这、这是……”

博雅惊呼出声，看了看晴明。

“寿惠大人是把咒符当做舌头，在说着什么吧。”

然而，在博雅听来，那不过是纸张的颤动声而已。仔细倾听。那声音的确像人在说话，但要问到底说了些什么。就完全听不懂了。

然而，看晴明的样子，似乎那是清晰的人语。

晴明好像是在回应咒符的颤动声，或问或答：“后来呢……”

“原来是这样。”

“那好……”

交谈在继续进行。

“那是在什么地方呢？ ”

晴明向着骷髅问道。

咒符仿佛是在回答他的问话，像舌头一样，颤动了几下。

不久，咒符停止颤动，晴明也不再向着骷髅发问或者点头示意了。

晴明收回放在骷髅额头上的手指说：“我搞清楚啦。”

“你搞清楚什么啦？ ”忍觉问。

“比如，刚才他们要把忍觉大人带到什么地方去。”

“要带到哪去？ ”

“藏经楼。”

“藏经楼？ ”

“贵寺藏经楼的角落里，有没有一个约莫这么大的金色坛子？ ”

“有。那坛子怎么啦？ ”

说这话的是元心。

“对不起，能不能请你把那坛子拿到这儿来？ ”

晴明对元心说。

不一会儿，元心抱着坛子，回到正殿。

坛子放在骷髅的旁边。

坛子足有一抱大小，表面涂着美丽的金色。

这个坛子似乎是在表面涂上金色后又烧了一次。

“您知道这究竟是什么坛子吗？ ”

晴明问忍觉。

“据说是常道上人创建本寺时，从东大寺拜领的礼物。”忍觉回答。

“其他还知道些什么？ ”

“这个……”

“据说，这坛子是从前大唐使用的东西。”晴明说。

“是吗？ ”

“听说是空海和尚把它带回日本的，曾寄放在东大寺，后来又传到贵寺来。”

“这些事情，都是这骷髅……寿惠上人告诉你的吗？ ”

“正是。”

晴明点头，然后又问忍觉：“那么，您知道这坛子以前在什么时候、曾派什么用场吗？ ”

“不知道。”

“据说是长安某个道观的忏悔坛。”

“忏海坛？ ”

“本来是放置在寺院或道观里的坛子。修道时，若有一些妨碍修行的杂念，就可以向这个坛子倾诉。

比如，偶一失足犯下了不便告诉他人的罪过，或者无法向人诉说的秘密之类，

只要对着这个坛子轻声诉说一番，便可得到解脱，继续潜心修行……“

“……”

“这个坛子先传到东大寺，再传到最照寺，一来二往之间，大家都忘了这坛子的本来用途……”

“唔……”

“结果再也没人来向坛子忏悔自己的罪过。不知从何时起，这个坛子只得自己出来寻找忏悔罪过的人，再把他们带到这坛子里去。”

“这坛子竟然具有这种力量？ ”

“是。这是空海大师亲手挑选的坛子，在大唐曾经年复一年地吸收了道士的忏悔，