第三十四章（第3/5页）

“那说这玩意有至信之德则应之，是什么意思啊？”

“传说驺虞不会主动捕猎活着的动物，非自亡者不食，走路时也不肯践踏到活着的花草。所以就被人们称为仁兽，如果有人在野外看见这种动物，便是祥瑞了。当然，他们相信若不是当朝出现了有大才大德的人，也是无法看见驺虞的，这就叫有至信之德则应之。”

“嘁！非自亡者不食，不就是食腐动物吗？秃鹫也只吃死物，怎么没人说它是仁禽？而且在专事伤人的刀剑上铸下仁兽的徽记，岂不是有点自欺欺人么？”唐考颇有些不屑。

“话可不能这么说，这位铸剑工匠的本意，恐怕是要持刀之人每次挥刀时，都能想到不杀生的仁兽驺虞，一念之间，说不定能消除不少杀戮啊……”宇文正色说道。

“可你看这邪兵出世之后，死的人还少了吗？什么仁者无敌，又有谁真的听进去了？”唐考摇了摇脑袋。

宇文沉吟片刻，说道：“人心深处的兽性，本来就难于用道德来束缚……不过让人费解的是，怎么会在三件外国兵器上，看见中国古代仁兽的形象呢？”

“这会不会是那画上的中国官员在夺得邪兵之后打上去的呢？”

“看这阴文徽记下陷之处边缘圆滑，似乎不是后期补刻的，倒象是打造之初就一体铸成……你看第三幅素描上的场景，这四位外国人明显都是精于铸造的工匠，他们居然可以非常熟练地使用中国的单室式炒炼法来炼钢，恐怕都与中国都有极大的渊源啊。”

“什么叫单室式炒炼法啊？”宇文所说的东西越来越深奥，唐考已经有些跟不上他的思路。

“喏，这画上的人，不是在搅动脚下坑中的溶铁吗？”宇文打开唐考随身带来的文件夹，指着其中一幅素描说道：“这坑是一种地炉，筑于地面以下，状如缶形或直筒形，炉口与地面平行。冶炼时先放入木炭，然后放入生铁，上面再盖上煤末之类的燃料。之后再点火、送风、封闭炉口。当生铁接近熔化时，启开炉口，用铁棍不断地搅动金属，这就是古籍记载的炒钢法了……随着炒炼的进行，碳分不断降低，金属熔点升高，生铁便粘结成一个海绵状固体块……嗯，就是这个老外用铁钳夹出炉外的玩意，最后再反复锤打锻造成形。”

宇文竟然对古代冶炼工艺都如此熟悉，听得唐考咋舌不已。他皱了皱眉头，叹道：“唉，说到这几个老外，关于他们的资料实在稀少，大概中国历史太过悠久，中国考古学家对本土的研究都已经忙不过来了，顾不上去研究其他国家的考古发现……凭这四张素描上情景的描绘，最后一柄尚未现身的邪兵应该属于那位死在十字枪下的可怜人。我只不过想通过他的服装样式来推测他是哪个国家的人，却总也找不到佐证的资料。从那人的衣着上看，似乎不是东亚民族。西亚这边已经有了一位波斯胡人，这人又是从何而来呢？”

“难怪你在看《西亚考古史》啊……”宇文看着唐考手中的书，微微一笑。

“唉，可惜没有我要的资料。”唐考有些丧气地将手中的书插回书架。

“你是凭直觉认为，这第四个人也是西亚人吗？”宇文环抱双臂靠在一面书架上。

“嗯！不仅是服装，莫菲的画工了得，仔细看看，就会发觉这人高鼻深目，相貌与东方人有些不一样。怎么了？考古不也是从猜测开始吗？”

“我在想……西亚是欧洲与东方联络的通道，那里的民族交融性很强，如果西亚的资料难找，为什么不看看欧洲的资料？或许有所提及呢？”

“啪！”唐考打了一个响指，“有道理！我们就从最接近亚洲大陆的希腊看起吧！”

宇文另辟奚径的调查建议，竟然真的因此找到了一些有用的资料！在一本论述古希腊服装演变历史的书中，宇文和唐考发现一种叫CHITON的服装，是用大块布料横向对折之后，缝合套头而成，款式虽然非常简陋，却和画中那老外的长袍十分相似。不过那老外大概是为了行动方便，又将长袍下端两侧剪开，就如中国传统的旗袍一样两侧开叉，露出了贴身的束腰衣褂和两条毛腿。

“这……这家伙竟是个希腊人？”唐考有些纳闷地抬起头来。