第2卷 01（第5/5页）
“一切都在掌控之中。往前走，往前走。市场就要关闭了，你们最好赶快把东西买好。”
“我没有伤害她！”卡拉蒙说。他害怕得直发抖。“我没有伤害他。”他流泪重复道。
“是啊！”队长轻蔑地说，“把这两个人都关进牢里去。”他命令守卫。
泰斯闷哼了一声。其中一个守卫粗鲁地抓住他，震惊得不知如何是好的坎德人抓住达努比斯的袍子不肯放手。牧师原本将手放在克丽珊娜僵硬的身体上，现在缓缓地转过身来，看着坎德人紧抓不放的小手。
“求求你，”泰斯哀求道，“求求你，他说的是实话。”
达努比斯的表情软化下来。“你是个忠实的朋友，”他温柔地说，“对于坎德人来说实在不寻常。我希望你对朋友的期待没有落空。”牧师心不在焉地抚摸着泰斯的马尾辫，脸上露出哀伤的表情。“但是，你应该知道有些时候，当人喝酒时，酒会让他——”
“快点来！”守卫大吼着把泰斯拉开，“别演戏了，没有用的！”
“不要让这件事干扰到你，神眷之子，”队长说，“你也知道坎德人是什么样子！”
“是的，”达努比斯看着被守卫拉走的坎德人以及渐渐散去的人潮，“我知道坎德人是什么样子。他可真是与众不同。”接着，牧师摇摇头，转回去面对克丽珊娜小姐。“队长，如果您愿意继续抱着她，”他柔声说，“我就可以向帕拉丁祈祷，尽快把我们送到神殿去。”
泰斯转过身去看着市场的方向，看见牧师和守卫单独站在市场中。白光一闪，两个人就消失了。
泰斯眨着眼，忘记看看自己在往哪个方向走，在鹅卵石地上跌跌撞撞地前进，一不小心摔了一跤，膝盖和手都破皮了，痛得不得了。一只手用力地拉起他来，更用力地在他身后一推。
“快点走！不要玩花样！”
泰斯无力地往前走，因为太过沮丧，而完全没有心情观望四周的风景。他的视线投向卡拉蒙，坎德人觉得心口一痛。卡拉蒙又羞愧又害怕，歪歪斜斜地在街上走着。
“我没有伤害她！”泰斯听见他喃喃自语，“一定是误会……”
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教皇所代表的概念，就是美国宪法中政教分离的反面例子。这是一个人就支配了文化的所有层面，而且可以用配合他的观点和信仰来执行法律的状况。——西克曼
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伊斯塔这个传说中的城市一直只存在于描述中——在《编年史》中我们根本无法看到它，现在它变成我们眼前的真实景象了。好的奇幻故事都会用距离和时间来让过去的历史隐藏在迷雾中。伊斯塔在此可以被清楚地描述的原因是其背后还隐藏有更多的历史。——西克曼
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这个场景有点像是《圣经》中的先知撒母耳，只是达努比斯代表的是个反例。（参见《撒母耳记·上》。）
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有趣的是，卡拉蒙和泰斯虽然往回跑了好几个世纪，但他们依旧可以直接和当地的居民沟通。在真实的情况下，语言是个不停变动的东西，随着环境和使用习惯而改变。考虑到卡拉蒙和泰斯旅行的距离及时间，他们应该不能如此健谈才对。——西克曼
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讽刺的是，这真的是创造历史的一刻！——魏丝
的确，一个文化的咒骂的话语代表了这个文化的特色。不过，咒骂的语句不过只是冰山的一角而已。我们实在不应该认为在另外一个时空，另外一个文化的人类会说英文（就像是本小说原先所使用的语言）或是任何我们能理解的语言。不过，如果我们真的要应用完全不能理解的语言，恐怕很快就会让我们的角色和故事出轨。或许，我们应该把所有的翻译都当作一种改编吧。——西克曼