第十七卷 九灭重生 第八章 锁定目标（第4/5页）

这一下，林立也醒悟了：“范局说的是祭鼓节！？”

“是啊，我觉得或许能从这里面得到启示，毕竟这是苗族最为盛大、最为神秘的节日。”范长生似乎很有点把握。

欧阳轩听得却是稀里糊涂：“范局，什么叫祭鼓节？你仔细说说。”

“好。”范长生点了点头道：“祭鼓节又叫鼓社节，是苗族最为盛大的祭祖大典。他们以宗族鼓社为单位，每十三年举行一次。苗人们认为祖先的灵魂并没有离去，只是寄居在木鼓里，所以祭鼓节时就以敲击木鼓来呼唤祖先享用儿孙们的祭品。而祭品一般是专门饲养的牯脏牛，所以祭鼓节又称牯脏节。

相传，这祭鼓节非常地神秘，每次都绝对禁止外族人参加，所以具体内容至今都不为外人所知。但相传，祭祀的苗族祖先就是蚩尤，而且极为隆重，完全是生杀活牛，非常血腥。

而自古以来，祭鼓节都是由巫教的祭司们来主持地，这也是巫教最大的教内盛典。而巫蛊正是脱胎于巫教，应该还保留着不少巫教的传统，他们这次大费周章。是不是也是用来祭祖！？毕竟对哪个民族和宗教来说，都没有什么比祭祖更神圣、更重大地事情了。而且一般来说，在邪教看来，祭祀祖先。什么三牲九畜的，也没有童男童女来得虔诚，这都是有旧例可寻的。

不知道同志们对此有什么看法？”

“用童男童女来祭祖！？”众人一起沉默了，有着不寒而粟的感觉：这种血腥残暴地祭祀方法可是只在传说中的古代才有的，难道这种陋俗现在还会死灰复燃吗！？

“邪教之所以是邪教，就是因为他们行事诡秘、血腥，不遁常理，我觉得范局的推测不是没有道理。”欧阳轩想了想道：“不过，到现在为止，据我们所知的。已经有二十几个孩子失踪，真实数目肯定不止这么多。而且现在势头仍末停止。这巫蛊邪教就算算祭祖吧，能用得着这么多的孩子么？”

众人想想也对：什么样的祭祖要献上几十个童男童女啊，一般传说中都是三两个的，六七个而矣。

一时间，众人都头痛起来，委实不知道这些巫蛊教的妖人们到底想干什么。

“一时想不明白就算了，反正总不会是什么好事。”欧阳轩也是头痛。干脆就不想了：“我们现在当先之急就是要把歹徒的老窝给找出来，然后，什么问题就都清楚么。”

“欧阳同志说地是，但这次妖人脱逃，光凭一个木牌能确定妖人的老巢么？”林立有些怀疑。

欧阳轩仔细想了想，忽然眼睛一亮，急道：“把黔东南州地地图拿来。”

马上，李剑雄将一副黔东南州的大幅地图拿了过来。

欧阳轩看着地图，又思索了一下道：“你们几位。将上报孩子失踪的各个地点都用红笔标出来。”

几位局长大人连忙一阵忙活，在地图上七上八下地标了二十几个红点，密密麻麻的。

欧阳轩等着标完。又道：“把各个红点呈对角状态用红线连起来看看。”

众人又是一阵忙活，马上，偌大一幅地图罩上了一层密密麻麻的红线，像蜘蛛网一样。

欧阳轩仔细打量着红线，一会儿功夫，嘴角露出了一点笑意。抬头看了看左右，几位局长大人还在雾沙沙的看着他，一脸的茫然。

欧阳轩笑道：“大家请看，这些对角连结地红线在哪个地方相交得最密集？”

众位局长大人低头看了看，一下子指向了同一地点：排祟、方召、小红寨三角带，一个直线半径约在二十里左右的地方。

“欧阳同志，你的意思是？”赵普景忽然若有所悟。

“大家想想，如果我们是邪教，会不会大白天扛着个麻袋赶路？我想不会。那不是再明显不过的靶子吗！？所以，邪教掳人一定是要在能够连夜赶回老巢的距离内，而且应该走得都是偏僻而隐蔽的山路，不敢走取近的大路。

从地图上看，最远两红点的距离直线都在一百里左右。估计山路崎岖，真实路程要增加一倍，那就是两百里左右，算成半径就是一百里。想来只要是常在苗疆走动的爬山能手，一夜百里都不是什么难事。

这意味着什么？就这意味着，在各条对角红线交织最密地方，也就是到各红点都在百里左右距离内地地方，就是妖人最可能的老巢所在。当然，如果这个锁定的地点是什么人迹罕至、不通公路地深山老林就更有把握了。这也是我刚刚才灵光一闪，醒悟过来的。”