第五章 若将离（第5/6页）

老祖终于明白了神医只治麻风病的原因。麻风病是具有传染性但无法医治的病，各地官府处理的办法大同小异，有的送到隔离岛，有的送到深山老林，都是不让患者与外界接触，从此等于进入了另一个世界。这个世界跟地狱没有什么区别，所以一旦患上这种病，也就等于一个人的人生已经完结了，跟“死”没有多大区别。又因为麻风病人的相貌和皮肤会受到破坏，看起来非常吓人，甚至生不如死。

老祖不忍心告诉他，朝廷虽然要求各地官府将麻风病人“隔绝”，但有些官府因为经费或者风俗等问题，往往偷偷将抓来的麻风病人杀死，免除后顾之忧。

神医道：“我想知道她被送往哪个孤岛了，可是没有人知道。我去找官府，官府的人万般推托，也不告诉我。”

老祖心想：或许官府选择了干净利落的处理方式，所以不告诉他。

“我疯狂地寻找她，可是她就像不曾在这个世界存在过一样消失了。仿佛我之前与她泛舟海上的事情来自我幻想的梦境。”

老祖特别想跟神医说他自己关于梦境的体验。但是当时他没有跟神医说，他曾经跟将离的老师明藏法师说过。老祖说，他常常觉得自己活在梦境当中，尤其是与夫人相遇之后。夫人就是他以前只有梦中才能见到的人，而她真真实实地走人了他的生活，让他有种人坠梦里雾里的错觉。他常常办完公务，慢步走到家门口的时候，害怕一进去就有人告诉他，这世上并未存在过夫人这个人，害怕之前的相遇、婚礼、生子，都只是他做的梦而已。尤其是夫人没有任何娘家的亲人，倘若夫人消失了，他不知从何找起。

明藏法师听了之后说：“《金刚经》记载：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’它把世间一切事物比作六样东西：梦、幻、泡、影、露、电。如梦痕之不可捉摸，如幻术之暂有还无，如水泡之迅速破灭，如影子之虚幻不实，如朝露之俄生俄灭，如电光之一闪即逝。故日‘此间有六喻’，称为‘六喻般若’。你的体会，即是‘六喻般若’的体会。”说完，明藏法师拿起木鱼棒敲了起来。

老祖看出来了，明藏法师言而未尽，他敲木鱼就是担心老祖继续往下问。

老祖知道，此时倘若学明藏法师用《金刚经》里的梦幻比喻来安慰神医，那是没有任何作用的。

“后来你就专学治疗麻风病的方法？”老祖问道。

神医点头道：“我听人说，西洋已有治疗麻风病的方法。于是，我舍弃功名利禄，远渡重洋，只身去了西洋学习治疗麻风病的医学。十多年之后，我回到广州府，专门收治麻风病人。可惜的是，民间太过于恐惧麻风病，见我专门医治麻风病人，居然砸了我的医馆，将我驱逐出城。无奈之下，我只好避人耳目，偷偷去找麻风病人医治。于是，我改弦更张，对外称只看有缘之人，这才渐渐有了一些虚名。我发誓要治好天下所有麻风病人，让别人不再承受我曾经承受的分离之苦。另外，我心中有一丝期待，期待在收治麻风病人的时候能遇到她。我听说很多被隔离的麻风病人会从孤岛或者深山里逃出来，逃出来的麻风病人一旦被发现，又会被转移到其他地方去。我心想，或许她也思念着我，从孤岛上逃出来了，可是在来见我的半途中又被人抓住，送到很远的地方去了。”

他这种想法不无道理。岳州下辖的地区就有麻风病人从隔离区逃走的情况，并且屡屡发生。毕竟很少有人能忍受与世隔绝的孤独。

“可是这么多年过去了……”老祖说道。

“我知道您的意思，这么多年过去了，恐怕她已经不在人世了。”神医接着老祖的话说道。

老祖点点头。

“可是您知道您的儿子将离是来讨债的，是留不住的，为什么今晚还要来找我呢？”神医转而问道。

老祖摇头叹息道：“你我都是明知做的是无谓的努力，可还是心存最后一线希望。”

神医拍了拍老祖的肩膀，安慰老祖说：“可我比你想得通了。我虽然还在做无谓的努力，但已不再痛苦。你却还在痛苦之中，其实你、我、符菱衣等世间所有人都是将离，父母因为年老会离你而去，子女因为前程会离你而去，哪怕发誓相守的人也会在感情消退后离你而去，你养的宠物、买的玩物都会离你而去，你自己的灵魂还要离开肉体而去呢。只是你不知道它们什么时候离开你，而你知道将离什么时候离开你，所以你痛苦。其实那有什么值得痛苦的呢？它们都有期限，有的更短，有的稍长。你的痛苦在于你知不知道，不在于它们离不离开。”