远野物语remix B part（第6/17页）

法领出土的土器，与莲台野星谷的土器样式完全不同。莲台野的土器极为朴拙，看不出任何技巧，但法领的土器富有装饰性，上面雕刻的花纹等也十分细致。此外，法领也挖掘出埴轮（译注：日本古坟排列在外侧的素陶器）和石斧、石刀等。

相对地，在莲台野附近找到许多俗称“虾夷钱”，以泥土制作、直径约二寸的钱币状物体。上有花纹，是很单纯的旋涡图形。在法领则找到玉珠和玉管等装饰品。法领的石器相当精巧，石头的质地也很统一，但莲台野一带的石器材料各异，差异悬殊。

星谷谷底的土地，现在已经成了水田。据说虾夷大宅原本就并列在两侧。传说那里有两处地方随便乱挖会遭到作祟。

其他村子的坛之塙、莲台野的地形和相关位置，也都大同小异。

一百一十四

山口的坛之塙现在成了公墓。

山丘顶上种了一排溲疏，作为围篱。东侧有开口，也有类似门的东西。中央有一块巨大的青石。

以前有人试着挖掘那石头的下方，但毫无所获。后来有人再试了一次，那次找到了一只埋藏的大瓶。但村里的老人听到这事，大发雷霆，把挖掘的人狠狠训了一顿，把东西又照原样埋回去了。

人们说，那块石头应是许久以前的大宅主人的坟墓。

距离那里最近的大宅，叫梵字泽馆（译注：原文为“ボンシャサ”〔 bonshyasa〕。无汉字）。

那幢大宅挖掘了几座山引水，在周围设了三四重壕沟。人们都以“寺屋敷”或“砥石森”等地名称呼它。

据说山口的世家，山口孙左卫门的祖先以前就住在这里。

这些事迹，详载于《远野古事记》。

一百一十三

和野有个地方叫定冢森（译注：原文为“ジョウヅカ森”〔jozuka-mori〕）。

据说曾是埋葬大象的地方，可能是“象冢”之意。

但全国各地都有定冢这样的地名，多半写成“定冢”“庄冢”“盐冢”等。我（柳田）认为这也是祭祀境界神的场所，地名应该与三途河的葬头河婆（译注：相传在死后世界三途河〔葬头河〕抢夺未带过河钱的死者衣物的老太婆恶鬼。也叫夺衣婆。葬头河发音为ショウズカ〔shozuka〕，与定冢音近）有关。但与象坪等象头神应该也有关系，所以才会有关于象的传说。这些考察也记载在《石神问答》里。把“冢”称为“森”，是东国的习惯。

和野的这处定冢森，以从来不会有地震闻名。据说附近的居民一碰上地震就会往定冢森跑。

但这里确实是墓地，埋有人的遗骸。

冢的周围有壕沟，冢上有石头。

据说挖掘这冢，就会遭到作祟。

四十九

仙人岭上山是十五里路，下山也是十五里路。不过在这一带，一里叫作“小道”，一般三十六町为一里，这里却是六町为一里。

仙人岭的半山腰上，有一座祠堂祭祀着仙人像，祠堂壁上连绵不绝地记载着古来行经此处的旅人在山中碰到的各种不可思议的遭遇。

这是自古以来的习惯。

比方说——

我是越后（译注：越后国，日本旧行政区之一，相当于现在佐渡岛以外的新潟县）人，在某月某日夜里，在这条山路途中碰到披头散发的年轻女子，对我嫣然一笑——诸如此类。甚至也有记载如：我在这一带被可恶的猿猴戏弄了、我遭到三名盗贼攻击等。

十七

相传远野的世家，有些人家住着叫作座敷童子的神明。

这样的人家绝不算少。

据说这种神偶尔会在人前现身。

大部分为十二三岁的儿童形姿。

土渊村大字饭丰住着一个叫今渊勘十郎的人。

今渊家的女儿就读高等女学校，平时不在家，当时正逢学校放假，她便从寄宿的地方返乡回家。

就是那时候，女儿在走廊上碰到了座敷童子。

那不是家里的人。

女儿大惊失色。

据说那座敷童子是个男孩。

还有，这也是最近刚发生的事。

佐佐木家也在那个村子，位于山口。

有一次，佐佐木的母亲一个人在缝补衣物。

结果听到隔壁房间传来翻动纸张般的沙沙声响。隔壁房间是主人房，现在是佐佐木的房间。而佐佐木去了东京，并不在家。