三日月阴历三日（第5/5页）

御白大人禁止人们吃鹿肉的例子不少。

一个住在海边大槌町的人，家里也有御白神，他吃了鹿肉，成了歪嘴。他大为困扰，求助于斋子，才知道作祟的不只是自家的御白神，连远野的御白神也在作祟他。因此那人甚至跑到山口的大同去祭拜。据说佐佐木喜善的母亲就看到过那个人。

栃内一个姓留场的男人四十多岁，靠贩马维生。

他家也祭祀着御白大人，但有人听到他神气地宣称：

“我吃了一大堆鹿肉，嘴巴还是好端端的。”

换句话说，禁忌本身还是有的。

相反地，听说火石一个姓高室的人吃了鹿肉，结果发疯了。高室家也有祭祀御白大人，所以应该有禁忌。他后来也是求助于斋子，请斋子代他虔诚地敬拜，据说后来就获得原谅了。

鳟泽村一户姓笠之通的人家祭祀着权现大人。

权现大人是每个神乐舞团各别祭祀、形似狮子头的木雕像。

小正月（译注：即阴历正月十五）的夜晚，该户人家会请来村子的年轻人表演神乐。

每次这个权现大人都会失控，想要离开受祀的坛位跟着一起舞蹈，无法制止。每回表演神乐，权现大人都会跑来大厅，疯狂舞动。

年轻人都束手无策。

因此有时也会先把这尊权现大人请入土仓库，确定关好门，然后再表演神乐。

附马牛的驿站有一座新山神社。

明治维新前后，有一次新山神社的祭典之日，有来自远野八幡大人的神乐舞团一行人前来，献上神乐。

当晚，八幡的权现大人寄宿在附马牛一户姓山本的人家。山本家也是村里表演神乐舞的人家，因此内厅的凹间安置着该户人家的权现大人。于是远野的八幡神乐团将他们的权现大人安置在旁边，令其安歇。

当天深夜。

巨大的声响把一行人吵醒了。内厅传来某种激烈的打斗声。开灯一看，团员都在房中，一个不少。那么到底是谁在打架？前去一看，竟是山本家的权现与八幡大人的权现正上下互咬，打斗不休。

众人惊愕地看着，只见八幡大人的权现被咬掉一只耳朵，落败了。

现在远野的八幡神社的权现依然少了一只耳朵。

宫守村小字冢泽的多田这户人家，是神乐大夫（译注：大夫为神乐团的团长）的家。

这家的权现大人，也被称为“缺耳权现”。据说是某年权现绕境的日子，在路上碰到其他村子的权现，打起架来，一只耳朵被咬掉了。

不过虽然少了一只耳朵，依然灵验无比。

有一次，这个权现夜半在客厅闹得天翻地覆，吵醒了家人。醒来一看，屋子失火，正熊熊燃烧着。家人急忙灭火，据说权现也飞来飞去，帮忙咬火。

这是多田家的儿子说的。

远野町小字莲华的九头龙权现神社境内，耸立着一棵老栗树，俗称“妖栗枕栗”。

传说这里的权现，以前曾经要求以活人献祭。

权现会把头枕在栗树上，吃掉献祭的女人。

所以才叫作枕栗。

另外，也有人说这里的权现，真面目其实就是那棵栗树。也许这个权现的神体就是用那棵栗树的木头做成的。