第一番 鸣釜 玫瑰十字侦探的忧郁（第7/60页）

“无法报案？……”

“理由就像我先前说的，因为太丢人了，因为遭到侵害本身就是件可耻的事。”

“因为丢人就忍气吞声……这太没有建设性了。”

没有必要为提出正当的主张感到羞耻吧，然而大河内却板起脸来说道：

“你说得没错。可是……例如委托司法判断的话，被害人就必须在公开场合发表我刚才说的那些巨细靡遗的细节。她们必须高声宣言：我被人如何如何地侵犯了。”

“这……”

说得也是，我也觉得这似乎太残忍了。明明只是主张自己的人权遭到蹂躏，原本应该不是什么残忍的行为，却会令人感到残忍，这正证明了女性是社会上的弱者吧；而我也毫无批判地享受着这样的社会吗？

“没错。”大河内说。他是从我的脸色看出了我的想法？还是基于一般论而事先准备的回答？我分不出来。

“这真的是很残忍。不管是谁，不得不回想厌恶的体验都一样痛苦。更何况是再三反复受凌辱的记忆，更教人痛苦万分吧。不只是这样而已，原本被害人揭发加害人的恶行，并不是什么羞耻的事，然而在现今社会里，它却成了一种耻辱。所以循正当手段主张人权的行为，就变成了是丢人现眼……”

没错……

不可能光是遭到一次侵犯，品性人格就会变得下流，或是肉体变得污秽，根本没这种道理。污秽是一种社会概念，个人的肉体不可能产生物理变化。如果一个人的人格因此而改变了，那都是因为世人以充满偏见的眼光去看待被害人导致的。见我一脸信服，于是大河内点了点头说：

“强奸事件伤害的并不光是肉体，那是摧残自信与尊严的行为，因此和单纯的暴力伤害不同，非常敏感复杂。例如说，即使鼓起勇气报案了，被害人面临的也是坎坷而愚昧的现实。与其要与所有世人为敌，倒不如闭嘴隐忍下来要好多了，所以状况完全没有改善。若是不将愚蠢的男人斩草除根，这样下去是不行的。”

“不行吗？”

“不行的。嗳，若是想做到真正的平等，就必须有相对应的觉悟——就是这么回事。”

“觉悟？”

“没错，觉悟。”大河内重复，“毅然面对的态度固然必要，但在现今社会里，这样做只会平白吃亏，要为此付出的代价太大了。就算这才是正确的态度，但强迫每个人都要如此，也太残忍了。况且女性原本就是弱势的一方。”

“所以……你的意思是，必须觉悟将面临到多么可怕的遭遇是吗？”

“我不是在说只能彻底觉悟地承受这艰难的状况，而是必须认清这样的状况，再做好觉悟去面对。”

“什么意思？”

“所以说，”大河内面无表情地看着我，“我的意思是，必须从社会开始矫正起，好让女性可以毫不犹豫地采取毅然的态度。”

“原来如此，这才是道理。”

“可是这需要时间。不是一两天就能成功的事，而且也不是修改法律就可以改变的。改革习惯和社会观念是需要莫大耐心的工作。换句话说……很遗憾，从现状来看，被害人获得救济的道路等于是已经断了。”

我的心情陷入一片黯淡。

其实，方才听到的这些事，不必大河内来说，我也明白。

可是听他这样逐一解说，我禁不住深刻感到这个社会的制度有多么地荒唐愚蠢。但是这么说的我，若不是家中有人受害，连想都不会去想到这些事吧。

不，这若是发生在别人身上，会是如何？某某家的女儿被某某某给玷污喽——若是听到这样的传闻，我就算不会露骨地轻蔑，嘴上同情的慰问中，难道不会掺杂着若干嘲笑吗？

就算说的人没那个意思，听的人会不会这么感觉？当我应答“好惨，真可怜”的时候，话中深处有对加害人的愤怒吗？如果那只是单纯的同情，岂不是等同于侮蔑？因为同情只不过是优越感的另一面罢了。