[古库里婆]多多良老师行状记④（第34/59页）

“刑警过来还可以理解，法医来做什么？县里也有很多医生吧？”

“问题就在这里。”

“在哪里？”

“先前我不是说紫云院祭祀着即身佛吗？”

“依照古文书记录挖出来的那个？”

“对。其实……听说那具即身佛，前阵子出借到东京去了。”

“果然。”

那具木乃伊就是紫云院的即身佛。我记得……是叫周门海上人？

“然后呢，听说东京那儿传出风声，说那具即身佛是假货。”

“什么叫假货？”

“这本官也不了解。”

“啊……”

这么说来，富与巳这么说过。

——那个即身佛……感觉很新。

——像是疤痕……感觉不太对劲。

“难道说它不是即身佛，只是普通的尸体吗？”

“怎么会是普通的尸体？”老师说着，喝起茶来。“是干燥而木乃伊化的尸体。”

“太可怕了！”伴内说。

可是仔细想想，即身佛无疑也一样是干燥而木乃伊化的尸体，只是比较旧罢了。

我这么说。

“问题就在这里。”

背后传来人声。是关东腔。

伴内像个发条玩偶般跳起来，鞠了个大躬。

“东、东、东……”

“哦，是东京的……”

入口处站着一个其貌不扬的矮个子中年男子，还有一个笑容可掬的男子。矮个子男子从内袋掏出手帐，出示里面的警徽，然后递出 名片。

“我是东京警视厅的伊庭，这位是协助我们的法医里村医生。”

“午安。”里村医生说，露出满面笑容。他生了一双眼角下垂的大眼睛，长相非常亲切。头发稀疏，但眉毛很浓。

伴内的身体僵得更厉害了。

“下、下官是……呃……”

“伴内巡查，是吧。”伊庭刑警说，露出喝到醋一般的酸脸，瞥了我们一眼，“这些人是……？”

“呃，他们是天、天谴的……”

“我、我们是民间研究者。在研研研究民、民间信仰。”

我慌忙辩解。

我觉得辩解这个词也太可悲了，但这确实是对我们的痴人人生做的辩解。

“我们正要去紫云院，”老师落落大方地说，“真是太巧了呢。我们打算住进紫云院，探索不为人知的即身佛信仰真髓，正在请求这位警察先生协助呢。”

“哦？”

伊庭一副难以信服的样子。

当然了。那是一派胡言。我们是被小偷偷光了一切，一心只为了吃到免费饭而努力的愚蠢旅行者。

“哎，随便你们要干吗，别妨碍我们就是了。我们也受够这种荒唐案子了。老实说，我真不想干这事呢。”

“荒唐案子？这不是桩大案子吗？”

“前提是如果是真的。借一下椅子啊。”

伊庭在椅子上坐下。我站起来，把椅子让给里村医生。

“我不晓得你们是研究家还是什么，不过那个大平头说的是事实。管它是即身佛还是什么，都一样是尸体，重点只在于旧不旧，但问题就出在这里。告诉你们，现在这个国家，是不能做即身佛的。还是该说不能变成即身佛比较对？”

“气候和风土都没有改变，为什么不能？”

“世道变了啊，胖小子，”伊庭说，“有了新法律啊。法律不允许以死为前提的断食。就算本人再怎么渴望，人还活着的时候就把人埋起来，就是帮助自杀。就算是在死掉之后埋起来，只要埋了，就不能再挖出来。因为明治以后颁布了禁止挖掘坟墓令。对尸体加工，也适用尸体损坏罪。”

“法律啊……这不是我的专业。”老师说。

“哼，所以如果……尸体是最近的，那就是犯罪了。懂吗？”