第三章 勒格兰僵尸（第8/13页）

人们把他抬到当地的屠宰店，放到柜台上，但人们无法让他活过来。后来，人们又叫了一位医生，医生正式宣布他已经死亡。

他躺在那里，尸体似乎在抖动，然后萎缩，变成了原来体形的一小部分。人们很难知道尸体变成了什么，因为当警察到来时，尸体已经消失了。但是，出了那件事后，没有人去那家摆放过尸体的屠宰店买肉了—他们害怕约翰·多明戈会“碰”那些肉。生意没了，屠夫后来也变成了一名贫民。没有人知晓约翰·多明戈被埋葬在哪里。

他生前从咒符、火药和辟邪物得到如此大量的金钱，必然不会被葬在贫困的查尔斯顿内的穷人公墓。后来，他最大的儿子在加兹登·格林的牛棚自缢身亡，而他最小的儿子在阿奇代尔街的一所房子里被毒死。据说，人们经常看到他的鬼魂在马吉克街道游荡，他戴着的刚果戒指闪闪发光。但这一切或许不过是古老的传说，人们用这些传说故事去恐吓那些轻信的人。然而，这些故事让这个地方变得异常险恶，也让人联想到行尸走肉的僵尸。按流传的故事，杀死约翰·多明戈是死人，他们为了报复多明戈残害他们的尸体以及亵渎神明而将其杀死。虽然人们肉眼无法看到他们，但他们也曾经是有肉体凡身—他们还能怎样杀了这位黑巡警呢？

丹麦·瓦西

在新奥尔良，查尔斯顿和南卡罗来纳州低地地区有着大量的伏都实践者、伏都女王和巫医，社会表面下总是暗藏着危险。而在海地，伏都教和政治紧密相连。据说，在19世纪早期，丹麦·瓦西领导了查尔斯顿最浩大、最严重的奴隶起义。在18世纪末期，他在一场慈善六合彩中了1500美元，并用这些钱获得自由身，在查尔斯顿成为一名木匠。受到1804年海地奴隶起义的启发（最后海地宣布成立共和国），瓦西在查尔斯顿策划了相同的起义，这场起义会让更多奴隶获得自由，并推翻市政府。策划造反的过程中，据传闻，他得到了一位名叫嘎勒人杰克的伏都洪刚协助（嘎勒是安哥拉的缩写式，表示他的非洲籍贯），他允诺支援一死人军团，凑足他的军队人数。造反本来应在1822年7月4日进行（这是法国的巴士底日）,但计划详情被两名奴隶泄露出去，他们不赞同瓦西的动机。政府一共逮捕了131人。

最后，67个人被定罪，35名被处以绞刑，包括丹麦·瓦西和嘎勒人杰克。但是，有谣传认为，杰克并不是真的死去，他随时可从坟墓活过来，带领一支不死之军回来。的确，在20世纪20年代末和30年代部分时间内，查尔斯顿出现一名以嘎勒人杰克的名义进行伏都教活动的男子，而且他声称他被嘎勒人杰克的洛阿附身，并自称能让死人复活。在一场勒索案的审判中，他显赫一时，此后他被送进监狱。但是，对他的审判引来了媒体的关注和推测，因为他号称“被附身”以及他就死亡所做的一些断言。

伏都医生

在查尔斯顿以外的低地地区，伏都教和死者也紧密相连。在这里，很多“伏都医生”声称他们知道一些仪式，这些仪式能让埋葬在本地不同墓地的尸体回到某种丑恶的生命体。一些地方，如博福特县，充斥着各种巫医:博格医生、安托万医生、戴尔芬·派桑杜小姐和名字很有趣的老妈妈勾勾（Go-Go），他们有时候会在查尔斯顿的查普曼街行医。她是一位有意思的人物，因为她的追随者（参加她的聚会的人们）号称她50年前就死了，但她又从坟墓复活了，成为伏都女王。事实上，这使她成为一个僵尸，而且大大地提高了她在访客中的伏都威望。

秃鹰医生和麦克蒂尔

南卡罗来纳州最出名的伏都教医生，毫无疑问是史蒂芬妮·罗宾逊。他死于1947年，在整个低地地区上下被称为秃鹰医生。他之所以出名，因为他与博福特县和低地地区的郡治安官麦克蒂尔一直都在魔术上有不和。

秃鹰医生祖上是非洲人，他个子矮小、衣冠楚楚，看起来更像一位非裔卫理公会主教派的牧师，而不像是一位伏都洪刚或草根工人。他非常富有，并在1943年被描述为一位年迈、有威严的绅士，“总是穿着料子很好的西装。”相反，麦克蒂尔来自南卡罗来纳州的蓄奴海沃德家族（母亲那一边），而他的祖先曾经参与签署《独立宣言》。