日月凌空 女皇武则天（第4/7页）

别说李治这么想，就算是闹出武则天这种千古一帝的事之后，唐以后的朝代里，仍然有许多皇帝愿意把权力交给自己的老婆去代管，这是后话。

龙朔二年，在发生上官仪事件之后，高宗每天上朝视事时龙座后都多了一道帘子，武则天隐身其后，仿照隋文帝上朝独孤皇后在旁的前例，甚至更进一步，从殿后走到殿上去了。

在皇帝活着的时候，皇后就参与朝政的也有，公然走上朝堂，则是从武后开始。帝后共同临朝听政，这旷古未有的场面轰动了天下，从此，“二圣临朝”的时代开始了。

当武则天以为对手已经全部消失的时候，忽然发现新的对手又出现了，这就是她的长子李弘。

皇太子李弘一直是作为皇朝的继承人来培养的，武则天开始对此并没有异议，而且还觉得非常高兴，毕竟李弘是她的长子。由于身体不好，高宗经常去洛阳疗养，每一次都是将军国大事都交由“太子监国”，让李弘留在京城。而由于李治反复无常的性格，和好色无度的个性，以及上官仪事件的发生，使得武则天从不敢轻易放松，让李治脱离自己的视线外。

由于种种原因，在此后长达十余年的时间里，武则天一直紧紧地跟着李治来回于洛阳养病，无意中疏忽了与长子李弘的培养感情。也许当时在武则天的心目中，自己的亲生儿子，自然是毫无异议地应该和母亲站在一条线上，然而她错了。

历史上凡是强势而获取权力的母亲，大多都同名正言顺应该得到权力的儿子不共戴天，哪怕是他们是亲母子，哪怕他们真的曾经相亲相爱过。而武则天同其他女主不同的是，那些太后多少是在丈夫死后才开始掌权的，而武则天在丈夫活着的时候就已经掌权了，武则天能够成为千古一帝，她比其他的太后走得更远，自然手段更血腥也更无情。

有时候我们不能用一个女人的眼光来看那些称制的女主，认为她们牺牲了亲情爱情是一种悲剧，做不成好妻子好母亲是一种遗憾，再成功也有亏欠。不，投身政治的女人们，只能用政治来看她们，不能用母性来分析她们，而应该用帝王心术来分析她们。如果你当武则天是一个皇帝的话，你就不会觉得她的行为有多么的令人吃惊。

秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等等帝王是好丈夫乎？好父亲乎？李隆基亲手杀了三个亲生儿子，不是他的悲剧，悲剧是他在杀第四个儿子李亨时稍手软了些，最终换来李亨趁“安史之乱”自立为帝囚禁他——千古都以为李隆基不能再发号施令，不能再能拿儿媳当老婆，不能再千里吃荔枝，不能再万金起骊宫，不能再随心所欲一呼百诺，才是他的悲剧，而非他失去爱情。对于帝王来说，婚姻和爱情永远排在政治与权势之后。

武则天身上残留的母性和女性意识，早在二十多年的政治生涯中磨得差不多了。当眼前出现目标的时候，她首先考虑的是如何除去对手。她当眼前是一匹狮子骢，在紧张地考虑用哪种工具来驯服对手，是铁鞭、铁锤，还是匕首？

面对越来越大的儿子，看到他手中的权力也越来越大时，武则天感到了紧张。权力如同罂粟，一旦品尝就会上瘾，无法自拔、至死方休。在度过十二年无人问津的才人生涯，三年绝望苦等的尼庵时光，数年极尽屈辱的侍女生涯，甚至要被迫杀女而固宠，被大臣当庭羞辱曾服侍父子的经历之后，对于武则天来说，大权在握，天下万民俯首称臣，生杀予夺存乎一心的感觉，简直美妙之至，如登仙境。

这样美妙的感觉尚在品尝中，却要吐出来让人，真是令人不爽啊。

武则天向儿子发出种种暗示，首先向李治上建言十二章，把《孝经》列入高考必考项目中，提出“父在母亡，为母服孝三年”的议题，强调自己作为母亲的身份是至高无上的。

儿子却不买账，他是皇权继承人，在皇权面前血缘关系要退后，他从八岁开始已经监国多次，培养起的羽翼也足以同母亲抗衡，面对武则天指责的孝道，他翻出旧账，忽然在宫中“发现”了被母亲幽禁多年的萧淑妃之女义阳、宣城两位公主已经三十出头仍然没能出嫁，请父皇为两个姐姐择偶。这等于是在天下人面前揭武后的疮疤。你说我当太子不孝，我还说你做皇后的职责有失呢。