第15章 黑喇嘛（第8/10页）

在某个历史秘籍中，记载了奶格玛瑜伽的传承情况，除了琼波浪觉外，大手印瑜伽还有许多传承者，如果算上非人和龙族，坛城多达36个。黑将军一袭是其中之一。

在一本奶格玛秘传中说，在为琼波浪觉灌顶的那时，奶格玛肯定地说，她的加披，将波及所有众生，而不仅仅是她的法嗣。所有对她有信心者，都将得到加持，获得解脱。奶格玛称，只要致诚念诵“奶格玛千诺”者，都会得到她的智慧加持。在后来的黑戈壁城堡山中，那些信仰的者的主要修炼方式，便是念诵“奶格玛千诺”。据说那时节，证得光明大手印者不计其数。

黑将军及其后裔的努力，成为文化史上十分有趣的现象。他们所做的，便是想将传说中的娑萨朗搬到人间。在许多个历史时期，他们甚至达到了目的。西夏时的黑水国在没被蒙古人消灭之前，便是一个类似净土的地方。其城中的建筑，大多有象征意味，很像唐卡中的佛国净土。但那场血腥的屠杀之后，一个乌托邦从西部消失了。

此后的近千年里，黑水国的后裔们便淡出了历史的视野。他们的存在不再有社会学意义。期间，虽然有许多人隐居于祁连山深处的山洞中，潜修奶格玛瑜伽，但他们的存在，更多的体现在信仰意义上。其生命的轨迹很少见于文字，只是口授传承了一些为岁月沉淀下来的故事。而且，其内容依托了戒律的约束，被严格控制在内部流通的范围内。据说，一个叫玛哈嘎拉的护法神像守护自家心髓一样，守护着那些秘密。对于所有泄密者，必施以惩罚。而且，其惩罚方式，大多为雷殛。那个叫黑寡子的成就师宁愿冒着被雷殛的威胁，将许多秘密告诉了石和尚。后来，他便真的死于雷鸣电闪之中。关于他的故事，我们会在后面看到。

奶格玛在西夏的传承者有两次为史家所关注的乌托邦存在，一次是黑水国，另一次便是黑喇嘛的城堡山。这两次存在，都招来了世界的激烈反应。正如幽灵总是有自己的世界一样，当黑将军及其后裔出现在人类世界中时，人类的反应总是很激烈。于是，当黑喇嘛想在黑戈壁上建立一个神秘城堡时，便有无数的反对势力盯着他。除了那些沙匪外，还有新疆的杨增新、红色的苏联、外蒙古等诸多势力，他们必欲除之而后快。

吴和尚说，黑寡子曾告诉过他上师，说奶格玛瑜伽传向西夏的那一脉中，有一个巨大的缺陷，以是因缘，其信仰者便不能达成自己的愿望。究竟是啥缺陷，黑寡子没有讲。

按吴和尚转达的黑寡子的观点，我听出了一点端倪。黑寡子说，对于追求终极解脱而言，黑将军一脉的瑜伽不弱于任何一派，但由于一种十分玄妙的原因，导致其先天不足，这直接影响了它为红尘所接受。

吴和尚说，据黑寡子有名有姓的统计，黑水国的子孙中，只证得虹身成就的，便不下十万人。他们以一种特殊的形式生活在娑萨朗净土。但他们没有办法将其证悟的真理告诉这个世界，以便利益更多的人类。

同样，传向藏地的那一支瑜伽，也存在着严重缺陷。这使它一直没有成为能历经千年的大文化流派。许多时候，因为其缺陷的原因，其法脉甚至时时为岁月掩埋。

证得了宿命通的黑寡子预言道：“铁鸟腾空时，苍狼绝种日。方便智慧合，星光遍大宇。”

对于诗中的意思，我似懂非懂。

后来，紫晓听了这首诗后，含蓄地笑了，脸上有种古怪的神韵。

9

为了能使黑寡子的死亡更有意义，我曾发愿，要将黑水国后裔在祁连山深处近千年的历史告诉世界。据吴和尚说，这也正是黑寡子的期望。据说，证得了宿命通的他曾预言，几十年后，会出现一个人物，会将他口授的这段历史公诸于世。他说，他已承接了所有泄密带来的果报，其意义，很像耶稣带走了人类的许多罪恶一样。说是那性命上的留难，不会再出现在泄密者身上，只是，泄密者会受到唾骂，说他编造故事。我想，这倒不要紧，比这更厉害的诅咒我也愿意承担呢。

在过去的千年里，黑水国的后裔们还留下了大量文字，但能读懂这文字并不多。这是一种死去的文字，没人再使用了。于是，那些书籍便被人们埋在一个秘密所在。在生命中的某一天，我会跟它们相遇。