第05章鸟坯岛（第5/11页）

从门前三合土【日文为“三和土”。日本传统民宅中，人们的生活空间分两部分，一是高于地面、铺设木板的部分，一是和地面等高的部分。后者名曰“土间”，通常位于室内与户外的交界处，以前是进行家庭内杂务或炊事的场所，因此相当宽敞，但后来则渐趋狭小，成为单纯的脱换鞋场地，亦即“玄关”。此处“三合土”是土间的代称，因土间多以泥土、石灰和水混合浇筑、夯实而成。】通往断崖绝壁的木板路的尽头，坐落着薪能【露天表演的能乐，常需篝火照亮，故名“薪”能。】舞台般的祭坛——大鸟神之居。祭坛的背后，薄暮时分迫近的乌云、低垂的天空和怒涛起伏开始骚动的昏黄海面，融为界线难辨的水天一色，在视野中展开了一个巨大空间。

在这幅让观者情不自禁就会止步的画面中，朱音巫女一身白红装束，披着僧尼般的头巾，凛然伫立着。

铺有榻榻米的长屋似的空间，本来明明是面向断崖建造的，却突兀地一分为二，纵向分割为左右两处，岩面从其下的地面隆起，而大鸟神之居托举着朱音巫女突然迫近——眼前的异样世界只是让人产生这般印象，其景象之奇诡近乎恐怖。

不过，可以认为言耶——不，也许是包括正声在内的所有人——直到朱音巫女走下祭坛靠近前来，才结束了这一光景造成的惊惧。因为是正声的姐姐，所以也曾想象她是一个非常美丽的女性，但真人的美还在想象之上。当然，除了言耶和瑞子，其他人应该都对巫女很熟悉吧，即便如此，随着她渐渐走近，耳际仍能听到窃窃私语和感叹的声音。她清丽绝俗，神圣端庄，美得好像不食人间烟火。

“我是鵺敷神社的朱音，真是辛苦各位了，前来担当本次鸟人之仪的见证人。”

这么拘礼的话，由朱音的声音娓娓道来，却也令人产生了难以言喻的舒心感。

“这位是刀城言耶先生——”

正声立刻介绍了言耶和瑞子。初次会面的震惊一时难消，但言耶也总算开始对她进行冷静的观察了。

（是这样啊——听说在仪式前是为期七天的祓禊，所以言耶下意识地想象了一个敏锐精干的女性形象：精神层面高度紧张，而肉身方面，则会展现一脸干练之色。）

没想到，朱音脸色红润，双颊略显丰满，因而让人产生了柔和可亲的印象。举手投足间虽然不乏刚毅，对言耶等人的态度也称不上平易近人，但众人还是感到从她身上的某处透着看破红尘的从容气度。换言之，无论容颜外表，还是由内而外散发的气质，都弥漫着包容众生的慈爱的韵味。

（此刻的装束已是如此，若再取下头巾，换上普通和服——）

言耶不禁做了一番不检点的想象，但这心绪或许也是一种极自然的反应。因为这绝非出自淫欲，只是希望看到更美、更清丽、更神圣脱俗的她——只是坦率的情绪表现罢了。

要说证据也行吧，朱音影响的可不仅是男性，瑞子在正声介绍她的过程中也呆呆地看着巫女，连像样的话都说不出来，似乎对眼前的女性崇敬不已，只能一味凝视。

“那、那么，巫女大人……有、有什么需要我们效劳的吗？没有吗？”

辰之助等不及正声把两人介绍完毕似的，匆匆开了口。

“身体怎么样？是否在仪式前由我诊断一下较为稳妥？”

从旁插嘴的钦藏，像是要搭脉什么的，一副眼看就要上前握她手的架势，一直没有表情的脸上甚至浮现了微笑。

但是，辰之助立即表露了怒意：“仪式的祓禊很特别，很神圣！哪有你这郎中上场的份儿！”

“从前也就罢了，现在当然要注重健康啰。所以朱音小姐才会上赤夜马的医院接受体检，对吧？”

“对啊，上赤夜马，就是因为这里没有可靠的医生。”

“我不懂你在说些什么，医疗设备完善与否的问题而已，不是吗？”

“偷偷摸摸从东京逃回来的人，竟然摆出了不起的嘴脸呢。”

“那你自己——”

“喂喂，小辰和小钦还有完没完？也不看看场合吗？”

行道情不自禁地介入了两人之间，但劝解的同时，视线却在朱音身上流连。

（原来如此，和下宫推测的一样。）