第十一章 兰陵王入阵曲（第3/11页）

也许，现在唯一可以救我的，就是那副兰陵王面具。

美少年再次拍拍我的肩膀：“不，大哥，你还有机会。”

“你还会给我翻身的机会吗？”

“啊，乐舞开始了！”

慕容云兴奋地喊了一声，旋即舞台上响起鼓声与笛声，却不像中国舞乐那么热闹激昂，而是曲折悠扬深沉委婉，颇像日本古典音乐——说不定这正是唐朝原貌呢！

舞台上缓缓出现一位身着宽袍大袖的武士，竟像《源氏物语》里那些服装。舞者戴着巨大的金色面具，覆盖面孔以及整个头部，很像中国西南傩戏道具。面具头顶装饰怪手，容貌高目深鼻，具有中国人想象的胡人特征，下颚和眼睛还能活动，像寺庙里驱魔除鬼的天王。无论服装还是面具，都无比精美华丽——这就是日本版的兰陵王。

“兰陵王”手里拿着根东西，粗看像鞭子或棍子，沉着缓慢地摆动身体，双手不时举起平推，若登高指挥千军万马。后面响起很多我叫不出名字的古典乐器，听着都有浓厚的日本味道。我目不转睛地盯着舞台，却感到身旁的慕容云，和着缓慢的节奏发出沉重喘息。

由于和想象的不太一样，没有出现纵横驰骋的场面，只有一个戴着面具的男子，从容不迫地摆出种种造型，更像是专门给大家拍照片的——但这就是真正的古风，在鼓和笛的悠远节奏里，表现兰陵王的神秘与勇武，还有他的悲剧人生。

后世中国文明日趋庸俗，人们以打打闹闹为乐趣，以吹拉弹唱为能事，就连音乐也流于悦耳动听的形式，却丧失了汉唐时代的浑厚庄严——西洋人以为江南丝竹、茉莉花、京剧就代表了中国的舞台艺术——没错，那是清朝人的娱乐方式，却非三千年来我们祖先真正的音乐。汉民族沉稳大气庄严肃穆节制的雅乐，却被日本人吸收而去，进而赋予其日本民族的灵魂——而我们的民族音乐却早已丧失灵魂，沦为品位低下的满清贝勒们的倡优乐伎！

是啊，在场也有不少中国游客，但他们完全不懂得欣赏“兰陵王入阵曲”，只是不耐烦地拍照片凑热闹。

只有我，还有我身边的美少年，才能体会舞台上“兰陵王”的悲哀，他在扬长顿挫舒缓悠扬的鼓乐声中，表现一个人永远的孤独——兰陵王的本质是孤独，即便可以在万军丛中驰骋，即便可以为君王立下不世伟业，他依然是孤独的——没有人可以理解他，也没有人可以真正爱他，他只有戴上那副面具，才能成为一位伟大的将军。

最终，他爱上的也只能是那副面具。

台上乐舞已近尾声，慕容云才轻声讲解道：“‘兰陵王入阵曲’属唐乐坊鼓架部，乐有笛，拍板，答鼓。属散乐百戏，无情节，也无其他人物和对白，只在旋律中表演兰陵王头戴面具、身着戎装、手持鞭子的指挥击刺之容。亦入歌曲，可做歌舞式表演。”

“感谢贤弟指教。”

该死！怎么还与他称兄道弟？我可没有左脸颊挨了记耳光，再把右脸颊凑凑过去的美德。

“早在盛唐时期，日本天皇就诏令在奈良皇宫中表演‘兰陵王入阵曲’。日本很多庆典活动，比如赛马节、相扑节，甚至天皇即位大典，都要演奏此曲。日本还保存历代兰陵王歌舞面具六十多件。今天，是春日大社一年一度的日本古典乐舞表演，‘兰陵王入阵曲’是排在第一位的节目。”

慕容云话音刚落，舞台上的表演已经结束。我目送日本版的兰陵王舞者离去，转头看着身边货真价实的兰陵王。

“怎么样？不错吧？”他为日本人赞叹了一番，却是话锋一转，“可惜——在我上阵杀敌的那个年代，我们可没那么文雅！”

“一千多年前，你也是个杀人如麻的刽子手吧。”

此话似是讽刺，既然已输到这种地步，我也不想给自己留面子：“我是哪一个呢？”

“勇士！你当然是我心目中最棒的男人！”他笑着带我离开舞台，向旁边冷清的建筑走去，“我知道你来这的目的——因为那副面具！许多年前我丢失了面具，已是你自我拯救的唯一稻草。”

“是，我会得到它的。”

“大哥，你何必总跟我争呢？面具要跟我争，江山要跟我争，就连女人也要跟我争！”他无奈地叹息一声，“其实，你不明白我的心——你若需要的话，所有这些我都可以还给你！”