第一部 4（第5/8页）

“导师，”阿瑟诺夫说，“一如往常，我们对你慷慨的招待感激不尽。”

史巴尔科点点头。他很享受被他们这样称呼，导师这个词对他们来说是圣人、上帝之友的意思。这个称号会让他们敬畏他，并把他当成一个地位崇高的领导者。

他站起来，打开一瓶很烈的波兰伏特加，倒入三个杯子。他先举起自己那一杯，其他两人也跟着做。“纪念卡里德·穆拉特，他是伟大的领导人，强健的战士，以及令敌人生畏的对手，”他用车臣人的方式严肃地吟咏，“愿真主赐予他用鲜血与勇气换来的光荣。愿所有忠诚之士永远传诵他英勇领导的事迹。”接着，他们将烈酒一饮而尽。

阿瑟诺夫站着，把酒杯重新倒满。他举起自己的杯子，其他两人也跟着做。“敬导师，他是我们车臣人的朋友，会带领我们在新世界秩序中拥有一席之地。”他们一口气喝下伏特加。

席娜也准备站起来说她的敬辞，但阿瑟诺夫握住她的手臂阻止她。史巴尔科看得一清二楚，而他最感兴趣的，是席娜的反应。透过面纱，他看见她快气炸的表情。世界上到处有不公平的事，只是程度大小差异而已，他很明白这点。他觉得奇怪的是，人们会对大规模的不公平行为感到义愤，却从不注意每个人每天会犯的小错误。席娜跟这个男人并肩作战，但为什么她不能有机会说自己的敬辞？她非常气愤，而史巴尔科喜欢这样——因为他知道如何利用一个人的愤怒。

“我的同胞，我的朋友啊。”他的眼神焕发着信念，“敬悲伤的过去、迫切的现在，以及美好的未来。我们就要迈向明天了！”

他们开始用餐，边吃边谈些普通的小事，仿佛这只是个一般的晚宴。然而，一股令人期待的气氛，慢慢充满了整个房间。他们只盯着自己的餐盘，要不就是看着另一个人的，似乎不想见到正在他们之间开始增强的风暴。终于，他们吃完了。

“是时候了。”导师说。阿瑟诺夫跟席娜起身，站在他前面。

阿瑟诺夫点头致意。“为追求物质生活而死的人，是伪君子。为追求来世而死的人，是苦行者。但为真理而死的人，是真正的苏菲派信徒。”

他转身面向席娜，她正打开他们从格洛兹尼带来的包裹。里面是三件斗篷。她递给阿瑟诺夫一件，他随即披上，接着她自己也穿上一件。阿瑟诺夫双手拿着第三件，面向导师。

“这件苦行僧斗篷是用来表彰苦行僧的衣服，”阿瑟诺夫吟咏着说，“这象征着神圣。”

席娜接着说：“缝制这件斗篷的每一针、每一线，都代表了奉献，以及对神无私的敬意。”

导师点头致意，“Laillahaill Allah.”意思是世上只有惟一的神。

阿瑟诺夫跟席娜重复了导师的话，“Laillahaill Allah.”接着，阿瑟诺夫把苦行僧斗篷披在导师的肩膀上。“大多数人只满足于遵循伊斯兰教法而活，听任神的旨意，风光地死去，然后进入天堂，”他说，“可是像我们这样的人，则是出于对神的渴望与热爱，寻求通往灵性的途径。我们是苏菲派。”

史巴尔科感觉到斗篷在肩膀上的重量，“汝等平静之灵魂，回归尔等真主，感受尔等对他之喜悦与他对尔等之喜悦。加入我的从属。进入我的天堂。”

阿瑟诺夫被这段可兰经文深深感动，他牵着席娜的手，两人一起在导师面前跪下。他们背诵了一段庄重的誓词，表示对导师的服从。史巴尔科拿出一把刀子递给他们。他们割出鲜血流进一个杯子，献给史巴尔科。经过这个仪式，他们成了学生，也就是导师的追随者，完全遵从导师的话语与行为。

尽管阿瑟诺夫大腿上的伤口会痛，他们还是面对面盘腿而坐，以纳格什班迪教团的方法进行仪式，吟诵zikr与神合而为一。他们把右手放在左大腿，左手放在右手腕上。阿瑟诺夫开始向右转头，划出半圆形，席娜跟史巴尔科则跟着阿瑟诺夫吟诵的节奏照做，“拯救我，我的真主，让我不受羡慕与妒忌侵袭，这些恶会攻击你丰富的赐予。”接着他们以同样动作向左转头。“拯救我，我的真主，让我不落入爱嬉戏的孩子手中，免得他们在游戏中利用我；他们可能玩弄我，最后将我毁坏，正如孩子摧毁玩具一般。”他们来来回回转着头。“拯救我，我的真主，让我不因敌人的仇恨而受伤害，让我不忽视我的挚友。”