第二十六章（第2/3页）

不知怎的，他知道，在这一天，没有一个人会给他亲爱的朋友造成任何伤害。

下午两点钟，他们回到了别墅，等待他们的是一顿清淡的午饭，克莱门特邀请他到日光浴室共进午餐。他们静静地吃着饭，欣赏着芬芳的鲜花，享受着十一月份美好的午后时光。在复合式建筑玻璃墙外是个游泳池，但现在里面没有水。这是约翰·保罗二世坚持要拥有的为数不多的几个奢华之处，当罗马法庭抱怨费用太高的时候，他说，同再选举一个新罗马教皇相比较，这个费用要廉价得多。

所谓的午饭就是黑面包和丰盛的牛排汤，汤上面零星地点缀着一些蔬菜，这道菜是克莱门特最喜欢的菜肴之一。米切纳十分喜欢黑面包，这让他联想起了凯特丽娜，在喝咖啡和吃晚饭的时候，他们经常要吃一些黑面包。他想知道她此时此刻在什么地方，为什么她没有道别就离开了布加勒斯特。他希望有朝一日能与她再度相见，也许是他在梵蒂冈的服务期满后，在那样一个地方，那里不存在像阿尔贝托·瓦兰德里一样的人，那里没有人在乎他是谁或者他做了什么，在那里他能够做自己想做的事情。

“给我讲讲关于她的事情。”克莱门特说。

“你怎么知道我正在想她？”

“这并不难。”

事实上，他很想谈谈她，“她与众不同，和蔼可亲，但是很难一言以蔽之。”

克莱门特端起高脚杯，呷了一口酒。

“我无法控制自己不去想她，”米切纳说，“但是如果我没有必要压抑自己感情的话，我就能够成为一个更好的牧师，更完美的人。”

教皇把酒杯放在桌子上，“你的迷惑是可以理解的，教士独身主义是错误的。”

他停止了咀嚼，“我希望你没有把这个结论说给任何人听。”

“如果我不能跟你坦诚不公，那么还能对谁呢？”

“你是什么时候得出这个结论的？”

“塔兰托议会（一五四五～一五六三年，正是这个议会建立了反宗教改革的基础）是很久以前的事情了，我们现在所处的时代不同了，我们在二十一世纪，却要固守十六世纪的宗教教义。”

“那是天主教的本质。”

“塔兰托议会召开的目的就是针对新教改革的，我们在那次运动中失败了，科林，新教徒在今天还依然存在。”

他完全了解正在讲的事情，为了宗教教义起见，塔兰托议会认定独身主义是必要的行为，但是又做出了让步，认为这从根本上来讲，不是一种神圣的行为，这也就是说，如果教会渴望做出更改，这是完全可以的。塔兰托议会之后唯一的两次议会是梵蒂冈一次和二次会议，但这两次会议都没有对此做出任何决定。现在，至高无上的教皇，一个可以有所为的人物，正在质疑这种冷淡行为是否属于明智之举。

“你想要说什么，雅各布？”

“我什么也没有说，我只是在同一个老朋友闲聊，教士为什么不能结婚？他们为什么要保持贞节？如果结婚对其他人而言是可以接受的，为什么对神职人员就不行呢？”

“从个人角度来说，我同意你的观点，但是我想罗马法庭的观点肯定和我们的截然不同。”

克莱门特往前挪了挪身体，用手把空着的汤碗推到了一边，“问题就在这里，罗马法庭对任何威胁它生存的意见总是持反对观点，你知道法庭里的一个人在几周前对我说了什么吗？”

米切纳摇了摇头。

“他说独身主义是一定要坚持下去的，因为支付教士的费用将会猛涨，如果教士们都有妻子和孩子们，那么我们将不得不投入几十百万美元作为新增加的工资额，你能想象到吗？这就是教会使用的逻辑。”

他对此完全赞同，但是嘴上却不得不说，“即使你对变化只是有一点点的暗示，你也会给瓦兰德里提供一个现成的论点，然后游说那些红衣主教们。你可能会招致公开的反叛。”

“但那也是成为教皇的好处，在教义的问题上，我所说的话是无缪性的，我的话是不容争辩的，我无需得到批准，办公厅也无法投票罢免我。”

“无缪性也是教会创造出来的，”他提醒着说道，“这也是可以改变的，包括你做的任何事情，下一任教皇都可以进行变革。”