第七章（第3/5页）

一九五九年八月，盒子最终被打开，同时启封了两个信封，当时还是用蜡封着的，然后被送往教皇约翰二十三世那里。一九六○年二月，梵蒂冈法庭发布了一个简短的声明，宣布说法蒂玛的第三个秘密仍然保持密封的状态。没有给出其他的解释。在教皇的命令下，露西亚修女的手写稿又被放回到木头盒子里，安放在维沙华档案馆。除了教皇之外，谁也不能接近，自从约翰二十三世以来，每个教皇都冒着胆子进去了，并打开了盒子，但是哪个教皇也没有公开透露其中的秘密。

直到约翰·保罗二世。

一九八一年，暗杀者的子弹差一点就射中了他，他得出结论说，一定有一只母亲般慈爱的手引导了这颗子弹的路径。十九年之后，为了向圣母玛丽亚表示感激，他命令揭示出第三个秘密。为了制止那些无谓的争论，在揭示这个秘密的同时，他还命令出版了一篇四十页的学术论文，为了解释圣母复杂的隐喻。露西亚修女真正手稿的照片也出版了，新闻媒体对此大肆报道了一段时间，很快这个事件就再也无人问津了。

各种猜测都不攻自破。

从那之后几乎没有谁提到过这个事情。

只有克莱门特仍然困惑不解。

米切纳进入档案馆，从那些夜晚守卫的人员身边走过，他们只是对他草草地点了点头。远处幽暗的阅览室笼罩在黑暗当中，另一边投射来昏黄的灯光，因为维沙华的铁栅是开着的。

莫里斯·恩格维红衣主教站在外面，他的手臂在猩红色的法衣下面交叉着，他是一个屁股很窄的男人，一张饱经风霜的古铜色的脸说明了他曾经有过的艰辛生活。他的头发像金属丝一样，但是很稀薄，是那种灰白的颜色，他戴着一副金丝边眼镜，勾画出眼睛的轮廓，给人一种感觉好像他永远处在焦虑担忧中。尽管只有六十二岁，他却已经是内罗毕（肯尼亚首都）的一个大主教了，是非洲红衣主教的领袖人物。他不是一个有名无实的主教，被赋予一个名誉教区，他是一个辛勤工作的高级教士，他积极活跃地投身到工作中，在亚沙哈拉地区管理着最大的一部分天主教人口。

克莱门特命令他为了天主教教育，来到罗马监督天主教训导部，他同那个教区的日常交流才告了一个段落。就这样，恩格维参与到了天主教育的方方面面中，同那些主教和牧师一起，冲到了最前线，他们密切合作，确保天主教学校、大学和神学院同罗马教皇的观点达成一致。在过去的几十年里，他的职位都是具有某种对抗性的，在意大利之外受到人们的憎恨，但是梵蒂冈二次会议的复兴精神改变了这种敌对性，人们开始喜欢莫里斯·恩格维了，在确保同教皇一致性的同时他还试图削弱紧张的气氛。

克莱门特任命恩格维是基于两个方面考虑的，一是他的精神饱满的工作道德，二是他那种乐善好施的个性。还有一个原因，就是他希望更多的人能够认识这个杰出的红衣主教。六个月以前，克莱门特又给他增加了一个头衔--罗马教皇财政官，这就意味着在克莱门特死后的两个星期内，他可以掌管教皇的职责，直到依据教规的选举产生新的教皇。这个职责是临时性的，而且主要是仪式上的，但这却是一个非常重要的任命，因为他确保在下一个教皇选举会议上，恩格维将会是一个举足轻重的人物。

米切纳和克莱门特好几次都讨论到下一任教皇的话题，如果借鉴历史的话，教皇的理想人选应该是一个没有争议的人物，精通多国语言，具备中世纪法庭的经验，最好是一个不太强大的国家的大主教。在罗马这三年卓有成效的工作业绩，使得莫里斯·恩格维现在具备所有这些品质，现在，第三世界国家的红衣主教们一遍又一遍地提出同样的问题。现在是否应该选举一位有色人种的教皇？

米切纳走近了维沙华档案馆的入口，在里面，克莱门特十五世站在一个古老的保险箱前面，那里面曾经装有拿破仑的战利品。箱子的双层铁门是开着的，可以看到里面青铜色的抽屉和架子。克莱门特打开了一个抽屉，那个木头盒子就在里面。教皇手中紧紧握着一张纸，米切纳知道露西亚修女关于法蒂玛的原始手稿还储存在那个盒子里，但是他也知道那里还有一张纸，那是对葡萄牙原文的意大利语的翻译稿，是在一九五九年约翰二十三世初次阅读的时候翻译的。完成这一翻译任务的是教廷秘书处一个年轻的新成员。