第三章-2（第5/12页）

华仙姑说的没错。镜子是没办法看的。每个人都只看倒映在镜子表面的东西，然后说是在看镜子。

“u看到的只是虚像。每个人都认为倒映在表面的影像就是自我。可是那种自我，只要站在眼前的东西改变，就会跟着改变了。所以自我这种东西，找了也是白找。﹛吟那…﹛肖

“u所以说﹛肖华仙姑继续宣告神谕﹛吟我想重要的是自我面对的是什么人。我刚才提到的女性咨询者显然想反抗父母。这是常有的事。但是假设说有苹果和橘子，父母亲叫她吃苹果，其实她本人觉得吃苹果也无谓，却出于反抗而选择了橘子，这种情况也能算是什么所谓个人的尊严吗？﹛吟这个，呃，确实有一个反抗的自我，而这个自我也是自我的一部分，如果顺从于这样的自我…﹛肖自我自我自我。像鹦鹉般反覆个不停，益田觉得自己真像个傻瓜。

华仙姑说了：

“u在那种情况下，如果顺从真正的自我应该是两边都可以吧？不过前提是有所谓真正的自我存在。﹛吟或、或许她其实是喜欢橘子的。﹛吟或许吧。但是如果有一个人即使违反你的意志也强烈地希望你吃苹果，而且你也明白他的要求并非出于恶意，那么即使糟蹋別人的心意，也一定要选择另一样——人真的有什么喜欢到这种地步的东西吗？﹛吟唔…﹛肖

益田抱起双臂。

“u相反地，虽然其实想吃的是橘子，但考虑到推荐的人的心情，结果还是选择了苹果……这样算是受到强制而扭曲自我吗？﹛吟这个嘛…﹛肖

益田望向敦子。

敦子默默地低着头。

益田觉得这种态度一点都不像她。

“u虽然状况各有不同，而且婚事也不能和食物相提并论，不过无论如何……凡事都没有绝对，不是吗？﹛吟是这样没错…﹛肖

绝对这种东西只存在于概念当中。

“u可是……若论您所说的所谓现代人，现代人唯有自我是绝对的吗？我……不愿意任凭別人摆布地度过一生，可是我也没有那么强烈的主张，明知道別人不愿意，也要……坚持到底﹛肖华仙姑维持着一贯的表情，忽然变回了布由。当然，那只是看着她的益田一厢情愿地这么感觉罢了。华仙姑会流畅地宣达神谕，但布由不擅于谈论自己。

“u我大概瞭解妳想说的意思﹛肖益田说﹛吟什么个人、自我，说得似乎很了不起，不过这些东西确实很暧昧模糊，而且是相对的吧。同时若是不拘泥于个人或自我，有没有制度都无所谓——你是这个意思吗？﹛吟不是吗﹛肖

“u这…﹛肖

益田不明白。

益田质疑社会的绝对性而辞掉警官工作。但是如果连自我之于自我的绝对性都得怀疑的话……这…﹛吟制度……例如说，法律算是一种制度吗﹛肖布由战战兢兢地询问。

她仿佛认为反抗时代潮流是一种主张，而主张是一种坏事。

“u对…﹛肖

布由张开没有涂口红，却带着一抹艷红的姣好嘴唇，发出宛如敲打玻璃杯般的轻脆音色。

“u对了……人…﹛肖

“u什么﹛肖

“u不能杀人……有这样的法律吧？﹛吟当然有了﹛肖

“u对于想杀人的人来说，这条法律一定很碍事。因为会受到惩罚。可是对于从来没有想过要杀人的人来说，这种法律一点都不碍事。无论这种法律存不存在，都不会有任何不同。不对吗？﹛吟妳说的应该没错。的确，世上很少有人会杀人。人不会那么轻易地杀人，大部分的人也认为杀人是件坏事，所以从来没听说过有人主张不要惩罚杀人犯或修改法律。不过如果世上真的没有任何一个人拥有杀人冲动，也不会有限制的法律出现了。正因为即使很少·也一定有人想杀人，所以……﹛吟可是就算有法律，杀人行为还是不会消失﹛肖没错。

“u所以……我认为人会不会做出那种凶残的行为，和有没有法律并没有太大的关系﹛肖布由说道。凶残的行为因为有法律，才被称为犯罪行为。因为有社会，也才会被称为反社会行为。但是若问如果没有法律也没有社会人就会大开杀戒吗？当然不会有这种事吧。