第220章 升仙：风云变幻，长虹凌空。（第6/11页）

“动了动了，看哪，她的衣带在飘！这不是幻象，是真的，原来世界上真的有神仙！”

“仙人，求求你保佑我娘好起来，她得了重病，大夫们都说她活不久了……若信女果然愿成，我愿意把全部家当都散出去！”

“能看到这热闹景，这辈子都值了，哪怕明天就会死，我也没什么遗憾了！”

“不不不，可不能这么说，这是能说一辈子的大事，得找个会识字、能写书的人记录下来，当成传家宝，让子孙后代全都知道才行！”

“看哪，咱们王大人也在义庄里，要我说，这就是来接王大人上去享福的，她都做了这么多事情了，要是连她都不能成正果，还有谁能成？”

“我也觉得应该是这样的……好，的确是这样的！如果她不是来接引王大人飞升成仙的，那么这青云梯为什么会落在她跟前？”

在通天的云梯带来的绚烂光芒中，二十只彩凤与青鸾从天而降，自歌自舞，端的是“鸾飞凤舞，天下太平”的祥瑞之兆，百啭千声，声传千里，直接把现场的氛围烘托到了最高潮：

毕竟现在还是封建社会嘛，各地官员挖空心思想弄出点祥瑞来献上去拍皇帝马屁，好让自己升官发财更加顺利，也是情有可原的。

所以之前那个悬浮在空中的人影可以是造假，毕竟只要去过山东潍坊的人都知道这玩意儿能做得多丧心病狂，早在春秋战国时期，墨翟就制造过木鸢了；所以后面慢慢停止住的风雨和消失的积水，也可以是机缘巧合，说这是暑气未退、雨去得快来得也快也正常；所以后面从天而降的云梯，也可以解释为奇异的天象——

但当二十只一看就不是人间能有的鸟儿，伴随着奇异的光芒从天而降载歌载舞了起来的时候，哪怕你之前跟金陵王一样是坚定的“神仙可能存在也可能不存在简称如在”的半信半不信主义者，也得从此改换门庭，站在有神论者的那一边。

啊，你问为什么这些鸟儿一看就不是凡鸟？朋友，如果你再好好看看就能自问自答了，毕竟没有凡间的鸟儿，能够左爪抓盾牌，右爪抓毒蛇，头上还顶着个头盔。

在见到青鸾和彩凤从天而降之后，少数跟来的读书人中，立刻有涉猎面相当广的——简称“不读正经书”——人认出了这些异兽的身份：

“五彩的肯定是凤凰，毕竟看它周身奇妙的纹路，正好是《山海经·南山经》里说过的‘首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信’；它还持着盾牌，穿着铠甲，这不正好和《山海经·海内西经》里，‘凤皇、鸾鸟皆戴瞂’的描述一模一样？”

“青色的应该是鸾鸟一类，至于是什么还真不太好认，如果仅仅从颜色来看的话，许是青鸾吧？”

“华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵……仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁！万万未曾想，昌黎先生的《华山女》中描述过的盛况，我等今日也有此眼福，于金陵一观！”

这帮读书人的措辞比较文雅，或许是还有一点放不下的脸面和脱不下的长衫吧，但种地的农民可不跟你玩这套虚的：

你说得好，我们才听一听；听不懂，那我们就不理你了。我们只会用最朴实的话语和最真挚的感情，表达我们想说的话，有什么说什么，一句都不能落下！

于是，在确定了王贞仪恐怕是真的要效仿前朝金钗夫人旧事，就这么在众目睽睽之下白日飞升之后，刚才无数被神光所慑、被异况所惊的人，全都抛却了最后的顾忌，一股脑儿地拥了上去：

“大人——！！！”

其动作之统一，场面之壮观，唯有数千年后人们发明出“电影”这种东西来之后，某种名叫“丧尸围城”的电影题材，才能描绘这种不约而同的统一带来的诡异感的十之一二。

天女魃见此情形，下意识便想阻拦。

但她略一转眼，却发现王贞仪依然站在原地，不曾登上青云梯，也不曾避让这些涌过来的人，便好像明白了什么，便试探着后退了数步，静静地从高处俯视下来，望向这一张张或年轻或苍老、但总之都遍布着劳动痕迹的面容，听着她们自那一道千口一声的呼唤后，才开始逐渐变得五花八门起来了的话语：