第90章 游街：“母女双英杰，一门两状元。”（第3/21页）

在述律平的恍惚间，秦慕玉就此将武愣子的结局一锤定音了下来，进而奠定了日后千百年的、一直持续到新世界现代社会的某种司法基调：

“我要他的狗命。”

——你跟他讲道理，他跟你讲情义；你跟他讲情义，他就来道德绑架你；你要是不会被道德绑架，他就开始胡搅蛮缠，怪不得这种人没什么正经名字，只能被记住“愣子”的诨号。

可这又有什么要紧的呢？只要占据正理，只要手中的权力足够大，只要能走到高位上去，那么古往今来，不论男女，小到个人，大到国家，在处理这种事的时候，所有的道理都是一样的：

拳头大的人才有发言权，没有发言权的弱者就只能死。

很难说当时秦慕玉那在当时所有人眼中近乎残忍的果断决策、她挣脱人间侵袭影响的定力，究竟有没有受太虚幻境之主秦姝的影响，但此事过后又数年，等到丞相贺贞带来的女官遍布朝堂，等到她们昔年种下的种子开始发芽开花结果，这一桩陈年旧事带来的最显著的影响，便终于露出了峥嵘头角：

凡以官场外私事，造谣、污蔑、诽谤女官者，一经查明，情节严重若可至女官死亡者，立即循从七品武官前例处死。

免罪金牌不免此罪，丹书铁券不免此罪，传国玉玺不可保，天子手书不可赎。六合灵妙真君在上，我等勠力同心立此誓言，天地共鉴，日月为证！

既有前例，便当遵从。有这一案例为先行者，直接导致了之后的数百年数千年里，对“男性恶意造谣情节严重者当判处死刑”的判决标准。

——口舌能伤人，为何不依伤人判？言语能杀人，为何不依杀人判？

此言一出，太和殿上陷入了一片令人窒息的死寂。

因为如果真要追究起来的话，其实在座几乎所有的男性官员，都在背后嚼过他们的女官同僚的舌根：

由此可见，“长舌妇”一词实在有失偏颇，男人造谣的本领其实更高强，更杀人不见血，只不过因为他们牢牢占据话语权，所以才能顺理成章地把污名安在女性的身上。

但现在不一样了，因为此时此刻，占据话语权的，是坐在皇位上的述律平，是气定神闲站在太和殿正中央的秦慕玉，两人从现实意义和精神意义上，完成了一波降维打击：

谁对这个结果有意见，谁就去玩九族消消乐和功德消消乐吧。

眼见着大殿上陷入了一片令人窒息的沉默，这位成为了众人目光焦点的武愣子，才后知后觉地感受到了一种深入骨髓的恐惧：

不对……不对，肯定有什么地方错了！她怎么敢真的杀我？真是反了这帮女人了，这要是换做前朝末期，我们可以随便对她们评头论足，看见个穿得漂亮的女人就可以随口开黄腔说她是妓女，说她是出来卖的，她哪儿敢说半个字？还不是只能打落牙活血吞，还不是只能忍气吞声不敢发怒？

可现在怎么就要偿命了呢？怎么就要死人了呢？这个世道，怎么就变了呢？

他怀抱着最深切的不解，一头雾水、满脸疑惑地看向了端坐在龙椅上的述律平，那双浑浊的眼睛里充满了最极致的愚蠢：

不会吧，你真的敢这么干？一件小事而已，怎么就发展到这般大动干戈的程度了？

只可惜述律平再也没分半点眼神给他。

掌握权力的人如果真横起来不想管自己的后世名声，那这人什么都能做；更何况她眼下的作为，还有秦慕玉这样一位身负吉兆的奇人异士来做注解呢？

别说杀掉区区一个胆敢出言不逊的小武官，就算述律平再把太和殿给血洗一遍，没死成的人在也得“天降玉剑”这个过硬的吉兆面前给她欢呼鼓掌，说陛下杀得好，杀得妙！

她只慢条斯理地抬了抬手，干脆利落往下虚虚一砍，做了个“杀”的手势，自然有聪明伶俐的太监一拥而上，七手八脚把他给放倒在地，捆了个四马攒蹄，还往他嘴里塞了块臭烘烘的粗麻布，那叫一个周到妥帖，半点多余的动静也发不出来，自然也就惊扰不到大殿上的贵人们了。

为首的那个太监格外会体察上意，否则也不能成功混到这个位置上来。他偷觑了一眼述律平的脸色后，心里对此人的去向立刻就有了个定论，连带着下手也格外黑，毫不留情地满手拽了一把武愣子的头发，就这样直接把人给生拉硬拽地拖出了大殿，剩下的一帮小太监在那里七手八脚帮忙抬人。