第10章 地符（第3/4页）

后来再听了慧的消息，便是舍春山下来化缘的小沙弥入府拜访时随口谈及，期间言辞模糊，似乎那小沙弥也说不清这人究竟是被净通赶下了山，还是自己负气出走，总之三五年来，云真下山寻他，二人皆不见音讯。

说回地符。这地符一物，便是阮玉山幼年同了慧一起，从云真那些藏书里学到的。

如今想想，里头记载的不过是些入不得眼的旁门左道和邪术偏方，著书者在里头所言无本，没有任何依据，想来下笔之人自己对这些东西也不甚了解，只是东拼西凑，四处摘抄，其中许多术法，要么拾人牙慧，写得详略不当，难以成章；要么就是只着做法，不言利弊。一本书看下来，没几个能学全乎的。

地符这一术法却是少有写得清晰明了的。

之所以这么说，是因为阮玉山小时候和了慧在舍春禅堂的院子里试过。

那时了慧大概八九岁，原本也是地主豪绅家的公子，只因出生时请过先生来算，说他命不好，注定多灾多难，需得送到红尘之外不问世事，剃度出家一心修行才能躲过命中劫数。

娑婆自来是有这些个说法，越是大户人家，倘或生出体弱的小姐公子，便要请人来看，若真是福薄，便不能留在家里，得送去佛门过清苦日子，否则一生享了自己不能享的福，便要受不能受的难。

阮玉山那个跟家里不太亲近的小叔叔阮招，便是这个原因被送出去寄养了十几年。

若是运气好些，也有家里不辞辛劳遍地寻找命格相同的孩子去做替补，免得自家心肝受那清贫之苦。

可惜了慧没有那样的福分，且不说命盘八字一样的两个人如何难寻，了慧三岁时家里也千辛万苦给他寻到了那么一位，送去出家，却没什么用，问家里请来的先生，先生只说必须了慧亲自入了佛门才行。

可怜了慧，才刚学会识字，就送来舍春山常伴青灯古佛边。

不过他很有做出家人的觉悟，虽然身在舍春佛堂，心却牵挂着五脏庙，时不时就在山里打点野味犒劳犒劳那个地方。

八九岁正是馋嘴的年纪，那阵子山鸡肥了，了慧趁阮玉山跟着自家曾祖母上山，拉着阮玉山跑到后坡上去捕山鸡，用的正是才从云真的书里看来的地符那一法子。

两个人照着书里写的，随便捡了些桃枝，在地上摆成只进不出的阵法，蹲守在山石后头，眼睁睁瞧着肥硕的山鸡走进阵法后原地打圈，怎么都不出来，二人随后欢呼雀跃，抓了山鸡烤着吃得满嘴流油。

后续是俩人差点点着了山火，把后坡险些烧成了荒山一座，了慧被净通关了七天禁闭，抄了三十三遍佛经——虽然这佛经极有可能是云真帮忙抄的。阮玉山这边则简单得多：被老当益壮的曾祖母伺候了一顿家法，打得两天下不来床，从此再没上过舍春山。

如今看这河岸周围的桃枝摆阵，确实有几分像了慧的手笔。

不过多看几眼阮玉山便看出了怪异——摆是这么摆，但这手法怎么着都瞧着有些稚嫩。

晌午时分，外头进来的人多了，大都从棚子里取了衣裳，再意思意思地丢几枚铜板补了差价，再就地草草换过衣物离开。

做这换衣棚的老板是个细致人，原本这里头就搭了两间屋，一间挂衣服，另一间用竹板隔出来给人换衣服，只是来往过客大多不讲究，也只换外衣外裤，即便特地留了隔间，仍少有人专绕过竹板去里间脱衣裳。

倒是九十四，得知有多余的隔间，图新鲜似的就往里头去了，在里头脱到一半又回到阮玉山跟前，一言不发地伸胳膊。

原来是脱下来的衣裳得从九十四没解下镣铐那只手的袖子撸下去，从头到尾地穿过阮玉山手里牵着的锁链才算能脱完，方才林烟带着九十四过来没换成衣裳就是这个原因——镣铐没解，衣裳脱不下。

阮玉山这点上不啰嗦，他早看九十四那身乌黑的狗皮不顺眼了，脱下来的衣服袖子穿过他手里另一端手铐，被他扯下来丢到一边架子上。

这边他才丢完衣裳，就听旁边老板“哎哟”的一声，扭头去看，老板正牵着九十四左看右看，夸赞这孩子脱了衣裳竟这么白净。

九十四的白净不是细皮嫩肉的白，而是一种从骨子里透出来的，不甚康健的苍白。