第一百零六章 风气（第2/3页）

“好！”刘孝将书合上。

他基本可以确定，这本书对他这种满脑子只有赚钱的人有吸引力，对士人同样有吸引力。

“十郎。”邵恭已然下车，赵王邵勖却看着他，多说了一句：“君为豪贾，自当好好体悟本书。你是明白人，不通玄学，对玄学也没甚兴趣，孤就和你直说了，按书中所述行事，对你有好处，对上党刘氏更有好处。我父后半生的心血，可能都寄托在这些上面了。他想做一些事，但不知道能不能成，你可愿为先锋？”

“不消殿下相劝，我已是愿意。”刘孝说道。

邵勖点了点头，道：“很多人一直看不明白我父在乎的是什么。不秉直道而行，却偏要走小路。”

这似乎是对刘孝的告诫，也是他自己的感慨。

说完之后，便下车离去了。

“送你回去，就此别过。”邵恭在外面笑了笑，挥手道。

刘孝无奈，他的随从还在坊市那边呢。

也罢，他们会自己回去。

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邵勖经提象门入宫，径直来到观风殿西侧的丽春台。

台上还有两位客人，分别是万象院学士虞喜及其弟虞茂。

三人遂互相见礼。

邵勋示意儿子坐下，又看向虞喜，道：“虞卿经年累月夜观星象，何也？可是为了谈玄论道。”

“臣少时便好此道，非为谈玄也。”虞喜回道。

“听闻司马氏曾数征召卿入仕，卿皆回绝，何也？”邵勋问道。

“若非王师破臣家，臣也不会出仕。”虞喜道。

邵勖惊异地看了虞喜一眼。

邵勋却大笑，道：“幸得卿矣。今《露华问对》由吾儿刊行，卿也读了，如何？”

“或有用处。”虞喜说道。

邵勋点了点头，鼓励他继续说。

“士人信玄学者泰半，其中有放达旷纵之人，以为道法自然，只需按着本心行事，越名教而任自然，不拘礼法，随心所欲，便是暗合道，如嵇叔夜之辈。”虞喜说道：“他们甚至可以喊出‘礼岂为我辈而设也？’”

“第二种人同样认为道法自然，但不如第一类人惊世骇俗。晋尚书令乐彦辅（乐广）等人便是如此。他们认为嵇叔夜过了，礼法还是要遵守一下的。”

“第三类则是裴逸民，认为万物自生，积极入世，此谓崇有派。”

“此便是玄学三分。”

邵勋嗯了一声。

前两类都是贵无派，是玄学中占比最大的，第一类算是其中的激进派，第二类则是温和派。

第三类就是崇有派了，人数相对较少，不是很流行，以裴頠为代表。

当然还有第四类，那是不信玄学，或者假装信玄学，比如庾亮。

邵勋最近发现一个现象。

经过他多年培育，武人勋贵群体日渐壮大，然后居然出现了分化。

一部分人读书相对较少，还是喜欢练武、打猎、谈论兵事，一部分读书较多的，谈玄的人居然也不少。

仔细想想，其实是必然现象。

别看武人快速崛起，从士人手里抢夺了不少好处，但说到底他们仍然是自卑的。

别的不说，就问你一个老牌士族愿意嫁女给你家，你愿不愿意？或许有人能抵受住这种诱惑，但绝大多数无法抵抗。

一个士族女子在他们眼里的重要性是难以想象的，为此倾家荡产都在所不惜。

这种事情直到隋唐都屡见不鲜，那会武人勋贵已然势力大涨，比邵勋建立的大梁朝武人的地位还要高，高多了。

再说大梁，孙和算是邵勋的学生，为长子孙雄娶河东卫氏女，散尽家财不说，一度还借钱了。

张硕碰到东海王氏女，根本抵御不住。

至于他们的老师邵贼，那就不谈了，除了少许胡人女子，后宫里便全是士女。

何也？其实很简单，文化影响力。

人家有文化，掌握了话语权，社会风气就是他们主流价值观的体现。

北地的风气有武人元素的体现，但士族的元素更多，两者互相联姻，互相碰撞之后，或许会融合成新的社会风气，但那是多年以后的事情了。

邵勋还是想改改他们的思想。以前没法全身心做，只是培育武人群体，算是量变，算是物质积累，现在可以尝试搞搞质变，搞搞物质决定意识。