第五章 八十年代的算命江湖（第13/21页）

如此理解五行生克，那真的是误入歧途了。五行的运用，讲究的是一种均衡，均衡则和谐，和谐才能圆满。

金生水，但生多为克，就像母亲疼爱自己的儿子一样，如果一味地溺爱，那就不是爱了，而是毁了他。所以古人讲，金生水，金多却水浊。金生丽水是说金水两种物质在能量相当的情况下，水赖金生，金得水清，两者相辅相成，生生不息，才有金生丽水，丽水滔滔之美象。如果金太多，而水太少，比如一堆废铜烂铁堆积在一起，铁堆下面的水就会浑浊变臭。

水生木道理一样，水多木漂。适量的水可以辅助植物茁壮地成长，但如果水量过大，无休无止地灌溉，则树木根本吃不消，树根都被冲出来了，最后连根拔起，木头漂浮在水中，成了死木。

木生火，木多火塞。这个道理很容易得证和理解，生火时，需要随着火苗慢慢变旺，慢慢地添加木材，否则一股脑地堆过去，不但不能加大火势，反而会导致缺氧，火苗瞬间熄灭。

火生土，火多土焦。焚林开荒，大火烧尽树木，形成的炭木灰可以化作肥沃的土壤，但如果火势不断，大火始终炙烤一块土地，这块地就会被烤焦，土壤养分散尽，也就作废了，不能再生长万物。

土生金，土多金埋。土太厚重时，金玉就会被埋没，永远不见天日。

这就是生多为克的道理。

同理，五行相克也是遵循均衡的道理。

火克金，金旺得火，方成器皿。火是克金的，但如果这种克是一种维持均衡的克，就是一种帮助，不但没害，反而有好处。就像父亲对儿子的管制，这种父对子的教育和克制，是为了摒除儿子的野性，让他知书达理，学会仁义礼智信，最终长大成人。如果父亲对儿子不闻不问，任凭他疯长，这就如同一棵树，不剪枝蔓，不圈树皮，这棵树就会向四下疯长，旁逸斜出，乱枝杂叶消耗了太多能量，最终主干却不粗壮，长不成参天大树，成不了栋梁之材。

所以，古人才说出至理名言：金旺得火，方成器皿；木旺得金，方成栋梁；水旺得土，方成池沼；火旺得水，方成相济；土旺得木，方得疏通。

因此，适当的“克”是一种生，过分的“生”反而是一种克。这就是五行的辩证法。

祖爷当年给我们讲这些道理时，我和伙伴们都听傻了：真神奇！真神奇！

如今，面对周瞎子，他毫不犹豫地讲出这些五行辩证之理，不加任何思索，更让我对这个瞎子刮目相看。

我又想了一个问题，问他：“听说盲师有一种口诀，凭借这种口诀能断人生死，准确无误？”

“哈哈哈哈！”周玉郎仰天大笑，“刘先生信吗？”

“我没见过，所以才向周师傅请教！还望不吝赐教！”

“这都是江湖上以讹传讹！中国现在有十亿人，八字一共才有多少种？每个八字代表着一千多人，如果凭一个口诀就断某个人某天死，那岂不是意味相同八字的这一千多人那天都齐刷刷地死了？这个道理用脚趾头想想都知道不可能！别说这些大的，就说双胞胎，也不一定同一天死，甚至会相差好多年。所以，刘先生不必迷信所谓的盲师口诀，盲师能够自成一派，并不是因为什么铁口直断的口诀，而是它的这套推命方法和市面上流传的不太一样，它对纳音和神煞运用得比较多，另外由于盲人看不见东西，不为外物所羁，能够静下心来总结经验，所以才造就了盲师普遍比明眼人算命精准的现象。我这样回答，不知刘先生满意否？”

行家伸伸手，就知有没有。“这小子的五行造诣很高。”我心下说。

“受教了，受教了。”我抱拳施礼。

“客气，客气。刘先生还有何问题？”

“没有了，没有了，师傅厉害，厉害，我心悦诚服。师傅能在这里造福一方百姓，真是这里百姓的大幸。”我要落荒而逃。

“那今天就到此为止？”周玉郎难掩胜利的喜悦。

“好，好。打扰了，打扰了。”我起身欲走。

周玉郎也摸着凳子，晃晃荡荡地站了起来。

我忙说：“您留步，您留步。”

“不送，不送。”他笑着说。