第三章 揭秘各种算命术的诡异逻辑（第4/13页）

诸葛亮厉害不？面对扶不起的阿斗，也只好“明知不可为而为之”，祈禳天命，却无法抗拒因果，五丈原草草收场，落得出师未捷空悲凉。

邵雍厉害不？他的“先天八卦说”一直影响至今，一部《皇极经世》更是勾勒出人类3600年的命运史。这样一位在易学领域登峰造极的人物，晚年却对司马光说：“先天之学，心也，万化万事皆生乎心！”他终于领悟了当年佛陀在菩提树下睹明星而悟道的感觉：色不异空，空不异色，一切唯心所造。

神通和算命只是表象，善恶才是吉凶起伏的根源，真正有神通的人都抗拒不了因果，何况盛名之下、其实难副的伪大师？

“救人一命胜造七级浮屠，调十次风水不如做一件善事。与其整日忧心忡忡地算命求卦，不如反省自身，真心忏悔，今日之修为决定未来之祸福，无他，因果也。”

祖爷千言万语，苦口婆心。

在算命这个行当混迹这么多年，祖爷始终感觉老百姓太善良，太迷信，甚至有些愚钝。人们总是相信世间有高人，山中有神仙，总是认为有那么一批人天机神算，无所不能，却不知只要是生活在这个世界的人，都是人身肉长成，都要吃喝拉撒，都会生老病死，都有无奈和恐惧。老百姓太淳朴，他们守着自己的神仙梦，代代相传，代代被骗，还自圆其说，乐此不疲。

祖爷深知，算命术流传了这么久，必有其道理，它的道理在于五行的辩证，它的价值在于人们想借此趋吉避凶，它的弊端在于让人们失去了自我，它的罪恶在于术数迷信化，玄学神鬼化坑害了一代代老百姓。

儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界，唯独算命先生让人们把生命托付给命运和鬼神；古今各个领域的名人几乎都推崇赞叹儒学、道学、佛学，却从没人推崇算命学，只有一群乡野术士躲在阴暗里大肆聒噪，将算命术吹上天。孰是孰非，高下立判。

祖爷在书中反复哀叹：人们都央求算命先生帮帮自己，可谁又能想到算命先生自己每日也活得战战兢兢？人们在如获至宝地揣摩算命先生赐予的金口玉言时，可曾想到算命先生正躲在背后大吞冷猪肉？

“人不为己，天诛地灭”这句佛经里的话也被算命先生曲解了，“为”应该读第二声，是修为、修养的意思，这句话的原意是：一个人如果不修习自己的德行，不提高自己的修养，老天都会灭了你。可居心叵测的人，却把这句话的意思完全颠倒，变成了毫不利人、专门利己的誓词。

“江相派”出了个祖爷，是“江相派”的幸运，更是历史的幸运。还有谁能比他更了解算命这个行当呢？还有他不知的猫腻吗？还有他搞不懂的诡异逻辑吗？壮士断腕，只为指迷。丈夫如此，堪称伟岸。

这注定是中国学术史上全面反思中国算命术的黄钟大吕之作，我不知祖爷耗费了多少不眠之夜写这本书，字斟句酌，用心良苦，或许人有了一种信念，就无畏生死，无畏疲倦，强大的使命感催促他不停向前，再向前。收笔之际，祖爷将此书命名为《阴阳指迷录》。

这本书就像祖爷的命运一样，神神秘秘，起起伏伏，祖爷当时没告诉兄弟们书里的内容，几经浩劫，“文革”后这本书终于重见天日……

1948年，我来到了“江相派”。那正是整个帮派风雨飘摇的时刻。

夜里，祖爷不停地写着，修改着，兄弟们都认为他在计算堂口的花销和进账，或是研究新的扎飞之法。

祖爷奋笔疾书，兄弟们也没闲着，除了每日算命打签，有时间便捧起书籍阅读，阿宝们得学会利用闲暇时光补充能量，不光是英耀术，更得学些阴阳五行，甚至诸子百家都得涉猎，在这一行里混，越博学就越有大师范儿。

就连大字不识的二坝头都玩起了斯文，他拿着一本《春宫怪谈》时而挠着头皮问六坝头：“这幅画下面的字是什么意思？”

六坝头笑着说：“二哥啊，还是别读带字的书了，伤神。”

“你个臭六子！”二坝头骂了一句，直接问老四去了，张自沾一脸惆怅让二坝头立马觉得问错了人，他转而奔向三坝头：“三儿，这画下面写的什么？”