第270章 英雄所见略同（第3/4页）

这里头有个值得关注的重要细节便是：商人不得拒收绢帛。

那么也可以反过来推测一下：绢帛在交易的时候，必定是非常不受欢迎的。

如果受欢迎，又怎么可能法律要强调不能拒收呢？

事实上，唐代局部区域抵制绢帛乃是常态，拒收绢帛是常有的事！

这个问题出现的时间非常早，社会层面博弈的时间也持续非常久！

进一步引申猜测，绢帛在当时，在大唐大部分地区，其实是比劣钱更“劣”的劣钱，非常不受欢迎。

但凡有可能不收绢帛的，商人们在交易中都会尽量避免收取绢帛！而是优先将绢帛转手弄出去。

在河西丝绸是“优币”，那是因为丝绸之路的出口在那里，一切都是为了“外贸”服务的。

在西域丝绸不愁销路，利润也高，显然比铜钱更受欢迎。

但在长安、洛阳、扬州等地，其实丝绸绢帛等物，并不是受商家欢迎的硬通货。这些商人是实在没有办法，被法律逼迫着，才不情不愿收绢帛的。

因为绢帛毕竟是实物，不像是大明时的宝钞一样，本身没有任何使用价值。

所以绢帛这玩意哪怕商人们再不喜欢，最终还是因为各种原因妥协了。

其实想想也能明白，普通百姓家中，哪怕是略有钱财的人，也不可能经常换衣服穿。能经常换衣服的家庭，那都是非富即贵的，这样的人在社会上比例并不高。

布料跟粮食这种硬需求的东西还是稍有不同的。

少吃一顿饭浑身难受，少一套衣服穿，问题其实没有那么大。古人穿衣服向来节俭嘛，不是有句话叫：新三年旧三年，缝缝补补又三年嘛。

这说明他们换衣服其实没有换得那么勤快。

绢帛虽然是有实用价值的，但它的社会需求并没有那么旺盛，属于是一种“滞销必须品”。只在一些边镇地方（如河西），对那些外族有很强的吸引力。

随着大唐商品经济的飞速发展，社会上绢帛的总量，一直在稳步提升，远远超过了社会消费速度。

大量绢帛因为商品经济的发展，作为货币被囤积到了商人们手中，堆在仓库里发霉。

而且由于大唐的“祖宗之法”没有改变，租庸调本身也会天然产生布料与丝绸。

这些丝绸与布料，同样通过官员的俸禄、赏赐等渠道进入社会层面参与流通。

诸多因素叠加，导致百姓手中的绢帛，其实是在不断贬值的。而且布料存放时间久了还会折旧，交易的时候还可能因为污损被拒收，且布匹还有不易分割，强行分割后，价值会暴跌等等不利因素。

找到一种代替绢帛的货币，这个迫切需求其实已经困扰了大唐君臣很多年。

虽然基哥吵着要推行交子，但李林甫是右相，他不是混日子的，心中的顾虑非常多。

印交子的风险太大了！以前没有前例！

而且圣人要得太急了，没有任何缓冲时间！

一旦出事，那就会闹出大乱子。

在李林甫看来，这些政策就应该缓缓推进，徐徐图之！

“交子，交子，世上怎么可能会有一张纸就能当钱用呢……”

李林甫将手放到背后，看着远处艳阳之下，树枝吐出了嫩芽，充满了生机。

此刻李林甫像是要为一件难以决断的大事拍板一样。

发行交子，满意的是皇帝，不满的是那些拥有大量土地的世家豪强，其中就包括关陇世家的一些人。以及这些人支持的部分官僚。

就算这些人暂时没有回过味来，也迟早也会明白这交子的厉害之处在哪里。到时候还是一阵腥风血雨。

国家若是掌控了无限发行货币的能力，那么便斩断了地方豪强私铸铜钱的路子。

因为无论私铸成本多么低，也不可能比印刷交子更低！

囤积居奇操控粮价，收集好钱埋起来操控“钱价”。这一类操作在交子的支配下，也很难玩得好了。

能无限印刷的交子，就是对付这些小手段的利器！

李林甫已经想象出交子若是在大唐铺开，会遇到多大的阻力了。

到时候官府在经济层面对于国家运行的掌控力，将会大大加强。除了脑子里少了一千多年的见识以外，方重勇当初考虑过的事情，李林甫同样也都考虑过了。很多还得到了与之相似的答案。