第420章 假斯文雷重云（第3/6页）

人的才华可以支撑他本身做出不逊色于前辈名篇的诗歌文章，那么他咏诵前人名篇名句，便显出应有威力。

如果其人文华才气大大逊色于原作者，那么即便将前人诗篇倒背如流，能引动的天地自然灵气仍将极为有限，自然便显不出名篇应有的威力。

那么，如果咏诵之人本身在这方面没有半点建树，那无需多言，就只是单纯的咏诵了。

比如，眼下的雷天师，想当个文抄公，没那个文采，基本也就是想想了。

总算他于修道一途悟性过人，儒家咏诵和道家符箓又都是注重沟通天地自然之法，所以在浩然玄圭帮助下，他能装得似模似样。

家国天下中，以咏诵之雷劈死大空寺妖僧，文华浩然气激荡。

落在外人眼中，便是同时兼备儒家经学和咏诵两脉传承的高超造诣，从而坐实东阳山人王旭的身份。

“不过，也要悠着点来……”雷俊检查了一下自己的浩然玄圭。

他本人法力充沛，修持阴阳无极星煌后，法力恢复亦快。

但将道家法力转化为儒家文华浩然气，则完全通过浩然玄圭。

这个转化过程，或者说浩然玄圭，是有极限的。

如果用力过猛，要么是毁了浩然玄圭，要么就是道家法力露馅。

所幸，先前露面时，已经做了些铺垫。

东阳先生这么多年一直不露面，音讯全无，忙什么去了？

答曰，养伤。

眼下虽然重新出山，但出关早了，未尽全功，所以伤势未愈。

只是可能委屈蜀山派苗长老背一阵子黑锅。

“我算算，还有哪些大儒手段，我仿起来有难度……”雷俊心中琢磨。

首先便是九重天咏诵大儒的诗词化境，尤其是到九重天三层境界开始超然物外，同经学家国天下和道家神庭宇宙差别很大。

包括在大汉人间还未诞生的理学在内，儒家几脉修行，九重天境界皆称平天下。

经学有五经，咏诵则有五化。

同此前咏诵七重天入神境界至八重天出神境界一脉相承。

故而咏诵大儒步入九重天，又称出神入化，这也是一般而言对儒家咏诵九重天一层境界的称呼。

臻至出神入化之境，得诗词化境，最显著的能力便是几乎不再被隔绝天地之能所限制。

甚至化境可以在一定程度上，周转对手的神通法力为己用。

似雷俊先前在异族汗国人间交过手的大儒梁卓，便是如此。

咏诵平天下第二化，称俯仰自然，最大特点可同时维系多个诗词化境，长久影响周围天地自然。

而到了第三化，称超然物外。

臻至这个境界，化境主人得以由实入虚，置身化境之中，甚至可以强行摄拿部分对手的神魂进入自身化境，迫使对手神魂和肉身短暂分离。

这对雷俊的大乘道景来说，就有些不友好了。

让他整个把对方拖进去，简单。

单独攻击对方神魂，简单。

强行分离对方神魂和肉身，单独摄拿神魂入大乘道景，这就难了。

还是伤势未愈这个幌子比较好用……

雷俊化身东阳山人，一边琢磨，一边顺水而下，经由洞庭大泽，转向大江，一路上时不时现身，总有相关消息陆续传出。

玉清周天法镜映照下，周围来来往往之人，明显增多。

靠近这方大汉人间的鄱阳大泽后，雷俊又见到个来自大唐人间的熟人。

方岳。

对方是来实地考察大汉皇朝这边的官学。

因为汉廷帝室相对强势，且当朝汉皇早年贤明勤政的缘故，大汉皇朝成功建立了不少官学，枝叶繁茂，不乏府学县学。

方岳听闻此事后，专门前来，经过长安面圣后，下到基层官学观摩。

结果难言好坏。

好的一面在于，大汉官学网络确实发达，数量众多。

但另一方面是各地官学，大都把持在世家名门手中。

情形同当初的大唐国子监相仿。

便是地方县学的入学门槛，都卡的非常高。

方岳走走看看，没有细打听。

但很难不让人联想汉皇早年开明，之后昏聩，使得各地官学从最初的欣欣向荣，转为如今模样。

虽然听说汉太子贤明，但他做事一直伸展不开手脚。