第1257章 领地上之变（第5/5页）

而李恒鑫从隐蔽点中走出了，他是家族内的另一个爵位继承者，是李圭的族兄，也是和李兆同一房的。当他来求卫铿的时候，卫铿卖了他一个人情，提出了自己的要求：“处刑是仍然要处刑，不过人可以假死，但是必须整容后换个身份。”

对于这样的要求，李恒鑫先前自然是答应。

但李恒鑫看着李兆这个样子，后悔了，这样的人真的值得救吗？留着难道不会生出新的祸患吗？

他也是领主，有着领主的价值观，一个下属谋反了，不做处罚，那是没规矩，是要出现下对上颠覆的。

历朝历代以忠孝信义来治天下，就是在有些人肆意妄为时，能搬出规则来给予压制。

故大多数东方王朝在皇权衰弱时，由于前期定下“忠孝”舆论，权臣或多或少都要“忠义”形象，而有所顾虑。

司马家不顾“忠孝信义”中的三项，被陈情表“伏惟圣朝以孝治天下”阴阳千古。

李恒鑫当然不可能因为李兆是自己的族弟，就敢全面否定宗族规矩。

而现在在行刑结束后，他走出来接人后，面对卫铿很尴尬。

这位子爵族兄故意避开了李兆这种临死吐真言，对李圭进行道谢。

就在李恒鑫悄悄地将李兆接走后。

一旁行刑者对卫铿问道：“大人，你太仁慈了。”

卫铿看着这个此次变乱中上位的卫兵，悠悠地说道：“在坏事不确定的时候，死人比活人有用，在坏事已经确定的时候，活人比死人有用。”

解释：在坏事不确定的时候，关键嫌疑人死了，那么死无对证，牵扯到的人，再无自证清白可能。但是在坏事已经明确锁定某些人的时候，其活着，就是漏洞把柄。