第六百六十八章 无尽之空（第3/4页）

“你非要去证个究竟，那答案也只能是无穷本身。”

“你倒好，在这整个无穷后面，加上一场空，说这就是最终的答案。”

“这有什么意义？毕竟你加再多的空，也不改它最后一位之前的无限精彩。”

释迦摩尼摇头：“虽非空，也如空。”

“如空？”逆光反问道：“那我问你，最后一位是零，那这个零前面一位，是多少？”

“还是零？是，你再加一个零也没关系，往后加无数个零都行，你可以让圆律的最后是无尽的空，它还是等于圆律本身。”

“可前面呢？总也有无数的精彩吧？怎能说它如空？”

释迦摩尼指着他悲叹道：“痴儿，既知最后是无尽的空，为何还要执迷不悟？执着于那空之前的‘相’？”

“相？啊哈哈哈！”逆光顿时大笑起来，简直笑得肚子疼。

佛陀古井无波，就看着这野人狂笑。

逆光笑够了，咕咕灌了两大口烈酒，才说道：“我算是明白，你苦恼什么了，真是自寻烦恼！”

“我的佛耶！你是不悲苦不舒服之佛吗？你简直比罗阎还要执念，我真是佛了你啦！哈哈哈！”

“还说我执着，你是何等执着啊！还说我着相，你才是着了那空相！”

“非要跳到最后，得证那个空，而对前面的无限之数视而不见，自以为得证了终极，那不是丢了芝麻捡西瓜吗？”

“我执着的相，是无尽之相，永远不会结束。”

“你执着的相，是最后之相，永远不会到来！”

“你说是求我的道好，还是证你那个空……要好？”

释迦摩尼竟然老实说道：“若以现在而论，当然是施主的道更好。”

“你这不是知道吗？在这自寻什么烦恼？”逆光喝酒笑道。

然而释迦摩尼依旧不为所动：“施主，既说自己求的是无尽之相，可施主真的有承载这无尽之相的器量吗？”

“……”逆光愣住，酒壶悬在空中。

释迦摩尼正色道：“在圆律的最后是无尽之空，在空之前是无尽之相……然而这无尽之相中，难道就没有零？没有空？”

“在圆律之数无尽的诸般相中，任何一个阶段，都可能存在零，乃至是难以计数个零。”

“不是本座非要在最后加上无尽之空，而是空本来就被包含在无尽之相里的！”

“施主连本座的‘空’都无法包容，说明施主内心器量并不全，却还要说能承载无尽之相吗？”

逆光思索，空并不是与无尽之相平级的东西，相反，差得很远。

所以他之前大笑，说这秃驴放着无尽之相不要，自退一步，跑去证空，小道儿！

结果却被反将一军，说他连佛的空都无法包容，何谈无尽之相？

“无尽的器量么？”逆光呢喃。

释迦摩尼感慨道：“你说本座在圆律的最后加零是虚妄，可本座只是为了告诉你……”

“唯有求尽了无尽之相，才能在最后，见到那终极之空。而本座可没让你见那终极之空。”

“因为别说终极之空，就连前面的无尽之相内，也蕴含数不尽的空。”

“不能包容这一个个空，又何谈承受无尽之相？”

“世人若没有无尽器量，便会迷失在无尽之相中，识得诸般象，皆是悲苦相。”

“本座自知也无法承受无尽之相，故而才自证为空，唯有心中空空，方得解脱。”

“内心被‘空’所填满，自然不为诸相所苦，这才是世人承受永恒之法。”

“你……”逆光指了指他，没法说自己有无尽的器量。

因为逆光不想成佛，尤其是他说的这样的空空之佛。

可连空都证不了，何谈无尽器量？而证了空，也不一定有无尽器量……

但他证空后却不会再去追求无尽器量了，也不需要了……

这就是释迦摩尼选择的道路，既然无法改变外在的无尽，就只能改变自己，自证为空，抛弃所有对外相的执欲。

否则永恒太平，无限大道求之不尽，何尝不是一种悲苦？

虽然这种悲苦还远没有到来，仿佛在圆律小数点后不断地寻找，可能很久很久，都不会见到超长的零。但迟早会到来。

这就是永恒……无尽之相包含了无尽之空。