第033章 路西菲尔？天使路鸣泽？（第3/12页）

天使的形象在古代与现代也是天差地别。

普雷拉蒂用幻术，随手幻化出来几幅绘制着旧约天使模样的画。

路明非看到了……长着翅膀冒着火焰的轮子、长着人脸被无数羽翼包裹的火球、布满了肉眼重重叠叠纠缠的圆环、长着翅膀的牛狮人三个连在一起的脑袋。

“你觉得这些是什么？”普雷拉蒂问。

路明非老老实实的回答：“邪神？”

“不，是天使，是最初的天使。”

“？？？”

路明非人傻了。

查理曼则是露出了一副无趣的模样：“这些啊……这些我都知道，最开始大家称呼的天使，其实是被认为寄宿着神明奇迹力量的各种道具、护符，所以才会有这些稀奇古怪一点都不好看的模样……”

也就是说。

从神秘学历史的角度来看，天使这种东西，在罗马式天主教出现，统合了各种二创设定之前，其实是非常零散的‘加护’、‘祝福’、‘道具’一般的东西。

十字教的派系非常多，每个小教派的说法都不同，路明非所知道的人形天使，其实是中世纪末期到文艺复兴时期才出现的存在了。

搞清楚了关于天使形象的演变之后，普雷拉蒂再度问了那个问题：

“你觉得天使是存在的么？”

这次路明非回答不出来了。

这就好比信仰同一个上帝的宗教，能够分成好几个大教派，并互相指着对方是冒牌货一般。

没人能证明‘以前的天使’与‘现在的天使’是同一个存在。

也就，没人能证明天使的来历。

越是深入研究只会越加混乱。

谁让十字教就是这么一个二次创作大乱炖呢？

但那无所谓。

普雷拉蒂告诉路明非，虽然教会自己搞不懂，但魔术师们能从‘神秘’的角度来看待。

魔术师们认为，教会嘴里的天使其实压根不存在，所谓的天使也是一种自然现象，跟自然精灵没什么区别，都能够运用到魔术里去作为能量。

只是跟一般的五大属性——地、风、水、火、以太——不同，想要调动天使元素的话，需要的是一种并非实际存在，而是抽象的，用‘意志’去驱使的属性能量。

也就是——‘精神’。

正因为并非是实际存在的物质，所以才被称呼为‘架空元素’。

“教会的麻瓜们什么都不懂，他们建立宗教，无意识的接触到了这种元素，然后通过信仰，通过聚集许许多多的人类的‘精神’，赋予了那些架空元素以各种特性，反而贬低了其本质。”

邪恶炼金术师普雷拉蒂边说着边撇了撇嘴。

“在这过程中，被信仰影响了的架空元素，逐渐获得了各种特质，教会的麻瓜们什么都不懂，自以为是的为他们赋予了七种特质……”

“贞洁、节制、慷慨、希望、勇敢、正义、宽容——没错就是七美德，七种美德分别对应七大天使、七种精神，至此开始，架空元素有了人格化的基础，才有了后来小路你所知道的那些‘天使’。”

普雷拉蒂撇了撇嘴。

“原本其实可以称之为‘第六精神元素’的，但教会的白痴们只会将思想寄托于虚无缥缈的上帝，他们附加了太多的设定上去，反而污染了第六精神元素，导致原本应该是包容万象的精神元素被框架束缚了起来——”

“举个例子，你看查理曼，他勇敢之余，难道妨碍他正义了吗？他节制的同时，妨碍他也很慷慨吗？人类的精神原本就应该是不断变化的，设定框架进行区分的话，反而割裂了‘感情元素’与‘人’之间的联系……

但也因此，代表不同感情的人格化的天使，诞生了。

可问题在于，这样的基于‘第六架空元素’诞生的天使，真的是教会教义里的天使么？

天使的一切要素都是教会添加上去的，因此这些天使无疑完美符合教会天使的特质，但具备了同样的特质的天使，难道就能是神话里的那个存在了？

他们真的经历了神话里的事件吗？

没人能说得清楚，教会自己也说不清楚，这就像是撒谎，为了掩盖一个谎言不得不不断的增加新的谎言，到头来教义已经跟现实严重割裂，成为了完全‘架空’的东西。”