第二百四十八章：佛法无边！道法自然！小乘佛法？也配度我？（第4/6页）

就没有众生平等之说，也不存在人人可成佛之说。

想到这里，许多人咂舌。

觉得许清宵当真是可怕，简简单单几句话，直指佛门核心，逼的慧觉神僧脸色难看。

一旦慧觉神僧认可，那么便动摇佛门根基，这个业力，他承受不起。

可如若慧觉神僧否认，就意味自己方才说错话，佛法不够精深。

算是吃了一个大亏。

而且还丢了脸面。

倘若是平时，这还没事。

毕竟辩法辩不过别人，倒也正常。

可现在不一样了。

他为佛门代表，携带八百辩经僧东渡辩法，要一路全胜，怎可能在这里失败？

要是失败，哪怕失败一点，对他来说也是一件极大的麻烦。

所以慧觉神僧脸色并不好看。

甚至他有些懊悔。

看轻了许清宵，没想到刚见面，许清宵挖了一个这样的坑等自己。

只是。

很快。

慧觉神僧双手合十，望着许清宵道。

“佛本无相，众生有相。”

“许施主依是众生，未无垢无净，未临佛国，未有正觉，何来无相？”

“既有相言无相，自然狂妄，亦有放肆。”

姜不愧是老的辣。

慧觉神僧给予了回答，只是他这番话回答，算不上特别高明罢了。

他认为，佛是无相，只要成佛，过去也好，未来也罢，皆是佛陀，为世人解困，引世人往极乐。

可众生有相，许清宵是大魏王朝的王爷，又是儒道半圣，牵扯许多业力罪过，迷恋红尘而无法脱身，所以未有无垢无净。

也没有去过佛国，意思就是没有超脱自我，不愿舍弃一切荣华富贵。

哪里算得上佛？

不过是众生相，说本相罢了。

这个回答不算特别高明，但这个回答，却圆的过去。

至少不算输。

“呵。”

然而许清宵没有任何回答了。

一个呵字。

充满着轻蔑与冷笑。

在佛门眼中，这个冷笑仿佛是说，佛门不过如此一般。

而事实上，许清宵的确就是这个意思。

还以为慧觉神僧有多大的能力。

区区一句本相非无相都回答不上来。

那这样的话，这次辩法大会，许清宵就有自信了。

“阿弥陀佛。”

“许施主智慧相已显，应当早日脱离红尘，莫要被世俗牵绊，入我佛门，灭自我业力，往极乐佛国，成就正觉。”

慧觉神僧再次开口。

不过这一次他学聪明了，没有说许清宵是谁谁转世，而是一口咬定，许清宵与佛有缘，只不过是被世俗牵绊住了。

需要佛门引渡。

“小乘佛法。”

“也配引渡？”

许清宵开口，这是他的回答。

只是这一句话说出，瞬间引来一片哗然。

佛法无大小之分。

可许清宵之言，竟是唾骂西洲佛门为小乘佛法。

佛有教派，无非是供奉佛不同，做的事情不同，但理念还是一致。

许清宵这一句小乘佛法，等同于就是在辱骂天下佛门。

这一刻。

京都内一片哗然。

人们窃窃私语，同时也期待佛门是怎样的反应。

但让人没想到的是。

慧觉神僧只是微微皱眉，可并没有怒斥许清宵，不过八百辩经僧却有些脸色难看了。

被人如此羞辱，他们如何不怒？

不是佛学问题，而是许清宵羞辱佛法，他们自然忍受不了，如若是辱骂他们，那他们也不在乎什么。

这事关信仰之说。

只不过，慧觉神僧不开口，众僧也不好开口，只能憋着一股气。

“阿弥陀佛。”

“许施主着相了。”

“同样之法，何须用两次？”

“佛曰，世人因不知而昧，因知而愚，不懂佛经，无能醒智慧窍，无能孕明台，无能入佛国，无能观佛相。”

“许施主为儒道半圣，却也因不知而愚，因知而愚，那天下苍生更加愚昧，智慧被蒙，因八戒杀身，因三毒沉沦，老衲立志，愿为苍生普我佛法，为世人扫去一切智慧障。”

慧觉神僧一副悲悯世人的姿态。

强行要说，许清宵着相，还要说许清宵身为儒道半圣，都被蒙蔽智慧，无法觉悟智慧，那天下苍生就更别说了。