第455章 翠寒堂空，举铳应呼长生天（第3/4页）

临安府外，金太子与完颜洪烈在城墙上并肩而立，遥望城外的荒野之中，铁木真部将之一，脸色火红的赤老温，正以自己满是刀疤的手掌，掩住口鼻，发出低沉悠长的声音。

曲调起落，夹杂着许多晦涩的词句，有时唱的极快，有时一个声音就能拖出平常上百个呼吸的时间。

那是蒙古的语言，是赞颂长生天的歌谣。

南宋和金国军中江湖之中，虽然也有许多人喜欢给自己的天械，冠以神佛志怪的名号，但他们都很清楚，这只不过是一种象征性的手段罢了。

就好像佛门的金刚不坏体神功，也不是真的就由金刚力士传下来的功法，只不过是借其名义，比喻自己的力量。

而草原上的众多部落，甚至乃蛮人和西辽人，反而都要显得比宋人、金人虔诚的多，他们之中能够有幸得到天械之术改造的，绝大多数都是发自内心的认可——这是神灵赐下的武装。

在草原上，众将普遍认为，在使用天械的时候，呼唤自家部族所供奉的神灵的名号，念诵简短的祝语，或唱响漫长的歌谣，越是虔诚，越是动听，所能够得到的回馈，也就越大。

铁木真少年的时候，与札木合结拜，两人在结冰的河面之上，用各自初制的天械，化作弓箭来射击，互相赠送箭头，作为结拜的信物。

围观两位少年英雄结拜的众多头领、部将，一致认为，每一件天械中，都有长生天父亲在注视着，铁木真与札木合互赠天械之后，就是比一母同胞的亲兄弟还要亲密的关系。

王罕的亲生儿子桑昆，就是因为知道自己心里对铁木真有不和睦的念头，所以就不敢在天械的见证之下，与他结拜。

见微而知著，可想而知，草原上的天械在这些人的心目中，拥有何等崇高的地位。

三王爷完颜洪熙曾经对他们这种习俗不以为意，认为这是他们没见识甚至未开化的原因。

金太子听完颜洪烈讲过这件事之后，曾暗中对他两名兄弟说：“你们以为这是他们心智未开，可以从这一点上轻视他们，殊不知我这些时日走遍草原各部，不怕他们兵强马壮，不怕他们神射如云，甚至对铁木真、札木合这些豪杰人物的存在，也只不过是重视，而非畏惧。”

“唯独他们这种敬天械如敬神的习俗，叫我心生恐惧，甚至有想过，对包括王罕在内草原各部的头领斩尽杀绝，更不惜倾尽大军，毁其族聚，灭其习俗，如此，我才能高枕无忧。”

完颜洪烈追问之下，金沉鹰才揭露出一段罕为人知的言论。

“我在金燕神鹰两位师父门下学艺之时，有西域白驼山主人，每隔半年，便会来与两位师父探讨天械武学。十六岁后，我武学功底得到师娘认可，得以旁听。”

“他们三位乃是当今世上不出十指之数的大高手，说的也不是寻常招法拆解，而是直指根源。提及最近两百年来的天械武学，比天械现世之前的古武学，究竟有何优胜之处。”

“从表面上看，天械多为金石机关，植入人体之后，其坚固恒常之处，就不是软弱的人体血肉所能比拟，这是天械之术最大的优点。”

“但其实，这只不过是一个微不足道的加成罢了，甚至未必算得上优点。”

“因为天械替换人体部位的同时，固然令某一片区域变得更坚固，却也使人体原本的平衡有所缺失，更容易变得笨拙，招法中出现更多破绽。而且天械一旦受损，维修起来，要远比寻常肉体伤病的治疗更加麻烦。”

“长短相抵，也只是个不功不过罢了。”

金沉鹰目光深湛，字字铿锵有力，“天械真正最优胜的地方，在于它的力量来源于人心。”

“人体有限，连一块几千斤的石头都未必举得起来。但人心何其浩瀚，一眼之间，就可以承载万仞高山，千里碧波。”

“天械之术，能够让人的心灵转化为真实的力量，七情六欲都是真力，毕生执念可以通天。”

话到此处，言外之意，完颜洪烈已完全听懂。

人身软弱，人心也软弱，即使是大金国的精兵，也未必，个个都有虎狼之心，血烈之意。

尤其是在他们占据了北方大片广袤的土地之后，承平已久，耽于享受，军中的意志比起六十年前，只怕已远远不如。