第八十六章 青龙寺（第3/3页）

但是自大唐贞观十九年，玄奘法师从天竺求法归来，朝廷为其组织大规模的译场，其翻译的各法典经文，予长安佛界极大的震动。

长安佛教原本以天台宗和三论宗为主。

受此影响，一些新的学派和主张也渐渐盛行。

像惠明法师的师弟惠行，便主张修习律宗，以玄奘法师带回的经文，校正《摩诃僧袛律》、《十诵律》中随行不相一致的问题。

以戒律入手，次弟修行。

至于胡僧那罗迩婆寐，本来自天竺，目前在青龙寺挂单。

此时正好作为第三方，参与到这场辩法中。

油灯下，惠明法师一双白眉微微耸动，双手合十，面上宝相庄严。

“以吾之见，修行首要专精，三论宗各修行法次弟完备，毋须再修律典，以分佛心。”

“师兄此言差矣。”

惠行和尚道：“以玄奘法师所译经书看，修行亦有门径、次弟。虽说佛家普度众生，但众生芸芸，普通信众，究竟从何入手？”

停了一停，惠行瘦削的脸上，露出庄严之色：“佛经有云，戒定慧，所谓戒而能后定，定而能生慧，慧乃般若，乃无上法。是以，修行应从戒律入手，持戒，以入门径，以此为基，而后再修习三论，可也。”

惠明和尚只是摇头不语。

一旁的胡僧那罗，突然仰头，发出一阵大笑声。

笑音如同金石交击，在夜中分外刺耳。