第341章 忠武神宫……元军大败（第3/5页）

接着，他们依次下拜，对着两尊神像连叩三次头。这第四个仪式叫“再三稽首”。

然后他们端坐在蒲团上，双手拄着唐刀，面对神像，闭上眼睛冥想祈祷，约莫半盏茶的时间，再睁开眼睛。这第五个仪式，叫“祷神涤心”。

其实就是自我反省，暗中祷告神灵的仪式。

接下来，他们再次三稽首，然后平举唐刀，抽出一半刀身，刀身一面对着神像，一面映照自己的脸。然后，猛然“锵”的一声还刀入鞘，干脆利落的站起。这是第六个仪式，叫“刀鉴心迹”。

他们完成了“刀鉴心迹”，就双手捧刀，缓缓退出大殿，然后转身，再将唐刀重新挎到腰间。

难道，六个仪式就完了么？

当然没有。

接下来，他们来到忠武神殿之后的“武魂殿”。武魂殿中燃烧着鲸油长明灯，也有一个新上任的道官坐镇。

武魂殿中，供奉着李洛建军以来，在剿杀生番，灭海盗韩恭，征讨日国之战中战死的数百名海东将士的灵位。一面唐军战旗图案，绘在墙壁上。

每一个灵牌上，都写着战死将士的姓名，籍贯，族属，军职。

大殿中的柱子上，有一副对联：

“精忠报国英烈在，诛魔卫道战魂存。”

没错，华夏武士德律中说，华夏的敌人是魔，贼寇恶人是魔，自己内心的贪婪，胆怯，无耻，愚昧，不忠不义同样是魔。

武士的卫道，不光要诛杀国家百姓之敌这样的魔，也要诛杀自己内心的魔。从而内外兼修，成就真正的武士之道。

香烟缭绕中，进来的这群武士军官面对着灵位，摘下头盔，低头致哀一会儿。这是第七个仪式：默哀祭灵。

然后他们转身离开，在跨出大殿门槛后，再转过身来，对着殿内鞠躬行礼，喊道：“黄泉相见！”

这是他们进入忠武神殿后，第一次允许说话的时候，而且也只能说“黄泉相见”四个字。

这是第八个仪式，叫“相约九泉”。

他们说完黄泉再见，这才来到东边的演武场，拿起弓，依次用不同颜色的忠箭，勇箭，智箭，义箭，信箭，分别射击不同颜色的五个靶人。五个靶人的名子，分别叫不忠，懦弱，愚昧，不义，无信。

靶子在十丈之外，一轮五箭全部射中，这个仪式才结束。

这就是第九个仪式，叫“道箭诛魔”。忠勇智信义，就是五道。而不忠，懦弱，愚昧，不义，无信，就是五个心魔，必须要诛杀。

“道箭诛魔”的仪式结束，才能在管理道箭的道官那里登记，在祭祀记录上留下姓名，军职，所属部队，祭祀日期。然后，领取一道“平安符”。

这九个仪式，就是目前唐国武士祭祀武庙的规范流程。如今才刚开始流行。

九个仪式中，除了第八个仪式“相约九泉”必须要说出“黄泉相见”四个字之外，其他八个程序，统统不能说话，一律保持沉默。

文官和百姓也可来忠武神宫祭祀，但是只有四个仪式，另外五个仪式不用举行。

凡是来忠武神宫祭祀的，都是信士。

这群武士刚出了忠武神宫，门口就又来了一群武士。

自从忠武神宫修好启用，这几天军中的武士们络绎不绝来祭祀。至于祭祀的流传仪式，当然早就通过下发的《华夏武士道格》学习熟悉过。

按照规定，武士应该每月来武庙祭祀武圣关岳以及英烈。无故三月不来的，革去武士功名。武士身份一旦失去，军职官职也会失去。

按照华夏武士道德典范，倘若武士无故对百姓见死不救，袖手旁观，就是懦弱和不义，乃是失德行为。轻则记过反省，重则革去功名。

当然，华夏武士的待遇地位，也凌驾于百姓之上。

“刘卫泰，如今你已经升为团副，该请我们喝酒吧？”祭祀完的武士，刚离开忠武神宫，就有人要刚刚升职为团副的刘卫泰请客。

刘卫泰原名刘三九，是李洛救了他，又收他为学生。刘卫泰毕业后就当了队正，参加过征日之战，回海东后又升为联副，如今终于升为团副。

李洛总共只培训了两百个军官生，如今全部是联级和联级以上军官。

刘卫泰笑道：“好好好，请客就请客。等这次休沐，咱就到太上神宫附近的酒楼请你们。”