中部 真相，谎言和叛徒 CHAPTER 63（第3/4页）

常拾起那张纸：“看起来格雷医生对原始印欧人是什么人略知一二。这写的是什么意思？原始印欧人=伊麻孺？我没见过伊麻孺这个词。”

大卫朝凯特望去。我们要告诉他们吗？

凯特毫不犹豫：“伊麻孺是，或者很可能该说曾经是，尼泊尔山区里的一群僧人。在尼泊尔设施出事以后，大卫差点儿死在那里，是他们救了我们。”

常缩起身子，大卫觉得他想要说什么，可能是想道歉。但凯特没有停顿，继续说道：“我和几位僧人谈过。照料我们的一个是叫米罗的年轻僧人，一个是年老的僧人，骞。他给我看了一件古代遗物：一幅绣帷。他相信那是一件代代相传了几千年的历史记录。上面描绘了四大洪流。第一个是火之洪流，我相信指的是多巴大灾难——七万多年前一次改变了人类的火山爆发。绣帷上显示，一个神拯救了一群濒死的人。神把自己的血给予了他们。我认为这个描绘是一个寓言，代表着一个亚特兰蒂斯人在这些濒死的人身上使用了一种基因疗法。其中使用的基因——亚特兰蒂斯基因——帮助这一小批人活过了之后的火山冬天。”

常用力点头：“这和伊麻里的假说相合——他们认为亚特兰蒂斯基因是在七万年前被引入人体的，它导致了那场巨变：脑神经连接方式发生了变化，智人种和其他人科从此分道扬镳。”

“骞还告诉我，伊麻里实际上是从伊麻孺分裂出去的团体——一部分僧人在几千年前离开了他们。伊麻里对寓言和神话感到厌烦了。他们希望从科学和考古学中找到答案。”凯特说。

“这有可能，但我无法判断。”常医生说，“我从没升到能了解伊麻里的真实历史的职位。伊麻里保密很严，对外说的是自己的一套神话叙述。格雷医生以前可能知道这段历史——他是伊麻里理事会的成员之一。这个理事会由伊麻里三个最高级的官员组成。你认为这就是他在笔记里提到伊麻孺和原始印欧人的原因吗？他们和这场瘟疫是不是有什么关联？”

凯特思考了一下：“我知道马丁在寻找什么东西。他对我说的原话是：‘我以为它在西班牙南部这里，但我错了。’也许他是想要循着伊麻孺和原始印欧人的历史踪迹去找到那个目标……也许那东西就在他们手上。”她忽然有了个新想法，“伊麻孺那边的确有个东西。一个箱子。那张绣帷上描绘的第二次洪流是洪水之洪流。这一次那个神又回来了，告诉人类要悔改，还有要搬到内陆去。但很多人都拒绝了，他们无视了神的警告。但伊麻孺保持着信仰，他们听从了警告，把一个大箱子搬到了高原上。”

“里面是什么？”大卫问道。

“我不知道——”

“你难道没问？”

“骞也不知道。”

“这样啊……那箱子看起来什么样？”

“一个很大的箱子，没有装饰，用几根杆子抬着。”

“绣帷上还有些什么？”他希望那些内容会给解读马丁的密码增添更多线索。最初的两幅画都支持他的假说，他快要解开整条信息了。

“第三幅是血之洪流，一场全球性的大灾变。第四幅是光之洪流，我们的蒙恩得救。骞说这两幅是将要发生的事情。”

“你觉得这场瘟疫是不是就是血之洪流？”大卫问道。

“我认为是的。”

“你告诉马丁绣帷的事情了吗？”

“说了。”

大卫点点头：“这张绣帷是按时间顺序排列的。它依次记录了人类历史上的几个重要转折点。我相信这段密文也是一样：它是马丁勾勒出的时间线，用来解读绣帷，试着找出过去发生的重要事件——那些事件是通往瘟疫疗法的钥匙。”

“有趣。”凯特喃喃道。

“太棒了。”雅努斯说。

“我同意。”常说。

大卫往后靠到椅背上。这就是马丁这段密文的意味所在了——他现在能肯定了。剩下的谜是：谁杀了马丁，又是为什么要杀他？肯定是船上的某个人。是不是两个科学家里的一个因为马丁的研究杀了他？

靴子踏在薄毯上的声音打断了他的思绪。大卫转过身，看到肖冲进了房间。

“我们修好了。我们需要做出决定——”他打量了一下房间四周的情景，这才看到里面的四个人，“见鬼的这算什么？红茶餐会？”