第六十七章 南海铁道纪行（七）（第3/5页）

最后，也是最令人绝望的一点在于，这些东林君子的思想多半顽固不化，拒绝任何变通——除非被刀子架在了脖颈上。否则的话，不管这些读书人是不是读书读傻了，但至少在要求别人的方面，都只会死抱着程朱理学圣人之说不放（自己当然是基本不遵守的）。简而言之，一切不符合地主缙绅阶级利益最大化和传统观念的事物，都会被视为“大逆不道”，连看一看都不愿意，更别说学习和思考这些歪门邪道了。

在东林士子的几次聚会上，俞国振曾经试探着提出一些建议，比如对农庄进行资本主义化农场经营，以此来提高产量，不要为了省心而只把田地出租给佃户，对水利和育种不闻不问……还有发展多种特色经营等等，已经是尽量用利诱的办法，想要让他们对新知识感兴趣了。谁知却被东林党的众位官宦纨绔子弟极度鄙视，认为他粗鄙不文没见识，居然跟他们这些清贵的读书人说这等“下贱污浊之事”。甚至就连俞国振亲手操持淡水珍珠养殖的事情，居然也被冷嘲热讽，说他是自甘下贱、抢了下人的活儿……

对此，俞国振花费了不少精力，才总算是理解了这帮家伙极度扭曲的心态：他们一方面对财富贪得无厌，一方面又根本不屑于经营任何产业，只想着如何用权势来巧夺豪取。对于从农业到手工业的一切生产活动，都秉持着鄙夷的态度，认为这是下等人做的事情，他们这些尊贵的读书人只需要负责享受和挥霍就行了。这帮“天之骄子”唯一承认的“上进”正道，就是“读书能够做官，做不上官也能拿功名，从而获得特权和财势”，除此之外的一切思想言论，统统都被他们无视和鄙夷。你和他谈格物，他和你扯大道；你和他谈大道，你和你扯哲学；你和他谈哲学，他和你扯气节……总之，和屁股坐歪了的人进行谈话是注定不会有用的，对精神恐怖分子同样必须毫不妥协。唯有子弹和屠刀才是他们唯一能理解的交流方式。

事实上，东林党，确切地说是以东林党为政治代表的江南封建地主缙绅集团，除了在明末那个决定命运的关头，硬是把民族气运推进了深渊之外，哪怕到了清朝也依然在坚持不懈地恶心人。比如雍正皇帝的很多改革虽然是为了维护满清的统治地位，但好歹也在一定程度上惠及小民，譬如要求那群缙绅蛀虫也要承担一些赋税，摊派一部分差役，从而降低底层小民的负担。结果，这位不够残暴的勤勉皇帝，在这群把持舆论的吝啬鬼嘴里，就成了空前恶毒的暴君……如果是在明朝的话，恐怕都要策划着如何弑君废帝了！

所以，俞国振很快就绝望地认定，明末的统治阶层已经完全失去了改良和进步的可能性。表面上清名卓著的东林党，其实反倒是最腐朽、最保守的一群人，甚至是明朝亡国的直接推动力之一。那些所谓清流的君子，基本上都是人渣中的人渣，他们的底线比畜牲都低，偏偏在没有更富有战斗力的新思想进入中国之前，他们的地位是无法撼动的，只有靠外力彻底砸烂这个绝望的旧世界，拿出制造血海的勇气和力量，才能毁灭那些畜牲都不如的东西，让这个国家和民族再次拥有重获新生的可能——幸好，在这个过度热闹的时空里，能够砸碎旧世界的势力，除了野蛮的满清鞑虏之外，还有来自天南海北的各路穿越者……

于是，当钱谦益在杭州西湖的东林聚会上提出“髨贼威胁论”和“福宁军谋反论”之时，已经对东林党和明朝彻底绝望的俞国振，就趁势加入了去岭南观察“髨情”的“查案队伍”——尽管在他看来，这完全是一群纨绔小字辈想要找个由头，好花着父母的钱出远门，到处吃喝玩乐看风景长见识罢了。

然后，当其他人都在广州紫明楼内醉生梦死，享受着兔女郎和猫耳娘的异域风情之时，俞国振却在搜集海南岛穿越集团的各种资料，并且很快就感受到了这个团体与当前时代格格不入的蓬勃生气——很显然，这个集团的统治基础是解放了的佃农，士兵，工匠，奴婢，以及遭受迫害的底层中小地主。同时又尽力扩大教育面积，培养起属于自己的新型干部队伍，取代那些既不可靠又顽固愚昧的传统士绅……